Создание мировой души

14. Итак, человек не ощущает разницу в выполнении действий «ради ближнего» или «ради Творца» — в обоих случаях оно ощущается пустым и бесполезным. И только изучение Каббалы, распространение Каббалы, работа в группе с намерением доставить радость Творцу (то есть, слиться с Творцом, соединиться с Творцом, как причина и как конечная цель), постепенно поднимает человека выше его эгоистической природы. Он обретает вторую природу — любовь к ближнему (на самом деле) и удостаивается конечной цели — слияния с Творцом.

Причем отношение человека к ближнему более способно привести его к желаемой Цели (чем отношение его к Творцу).

Если у меня возникает вопрос: «Как я отношусь к Творцу? Я хочу Его любить? Я хочу Ему отдать? Я хочу с ним сблизиться? Я хочу увидеть, понять, почувствовать Его?» — переадресуйте его вашей группе. Обратите те же самые слова, те же самые мысли, те же самые чувства к вашей группые, и вы увидите, насколько вы врете, поймете, что никакого Творца вы не хотите — вы хотите просто своего эгоистического наполнения. Поэтому-то Творец скрыт, а группа раскрыта, чтобы мы могли себя проверить, и убедиться в том, насколько мы желаем не Творца, а просто самонаполнения.

Если бы мы желали Творца, то отношение к Творцу и отношение к группе у нас были бы абсолютно одинаковыми. Поэтому говорится, что если ты хочешь на самом деле себя исправить посмотри, как ты относишься к группе, к тому, что вне тебя.

Эти твои отношения быстрее приведут тебя к желаемой Цели, поскольку:

— Они не постоянны и не определены.

— Они востребованы окружением, то есть тебе напоминают, как и что надо делать. Относительно Творца тебе никто не напомнит, кроме самого Творца а Он этого делать не будет или делает это очень редко, что уже считается не сближением с Творцом хорошим путем, а напоминанием путем страдания.

— Цель их более близка, то есть ты можешь отработать все эти действия относительно товарищей в ясном для тебя виде и убедиться, насколько ты эгоист, и насколько ты этого не желаешь, и попробовать все-таки сделать что-то подобное.

— Контролируются и критикуются группой.

— Отношение человека к Творцу, если человек желает действительно настроить себя на связь с Творцом:

— Должно быть постоянно, потому что должно быть подобно Творцу, а Творец находится в состоянии абсолютного покоя.

— Нет ощущения, требующего их выполнения, — Творец не раскрывается, как требующий от тебя каких-то определенных действий. А группа — да, может потребовать от тебя определенных действий отдачи.

— Человек быстро привыкает, это в нашей природе. И действия, если он к ним привыкает, даже очень сильные, требующие очень больших усилий — не приносят никакой пользы — они не считаются усилиями, потому что привычка заставляет человека это выполнять.

Поэтому отношение человека к Творцу, может реализоваться только после того, как оно полностью реализовано относительно группы. И когда человек на своих попеременных, случайных (получается — не получается) пробных действиях, взаимодействии с группой, с контролем, критикой, постепенно адаптирует себя — он видит, насколько он погружен в свой эгоизм. Притягивая на себя окружающий свет, он начинает относиться к группе все более альтруистически, начинает критиковать себя, начинает смотреть на товарищей, и ему становится стыдно за то, что он эгоист — это очень интересное чувство.

Неважно, на каком уровне они находятся, а он смотрит на них и ощущает, что он желает их использовать ради себя. Это уже является началом правильного отношения к группе. После того, как он это делает, если он дошел до постоянного правильного отношения к группе, если независимо от поведения группы, он постоянно к ней относится с любовью, — то есть вышел за пределы своего эгоизма в группу, находится в ней, окунул себя в нее, — тогда, в то же мгновение, когда он может сделать этот прыжок из себя в группу, — там он ощущает Творца. Он падает прямо на руки Творца.