Читаем Создание мировой души полностью

Так что если где-то война или катастрофа — неважно где — это из-за отсутствия исправления, чему причиной являемся мы. Мы — Израиль: то есть каждый, в ком есть желание, но он его не реализовал; в том числе, имеется в виду народ на животном уровне, называемый Израиль, не выполнивший возложенного на него.

Вопрос: Так что, пришло время конечного исправления народа Израиля животного уровня?

Должно быть произведено конечное исправление всего верхнего слоя человечества, стремящегося к духовному, из всех народов. Из таких людей мы строим нашу группу, и она называется Израиль по своей духовной форме. Кроме этого, есть народ, на животном уровне, называемый Израиль, и он обязан выполнить свою миссию на Земле на животном уровне. И пока не сделает этого, будет бит всеми и удары эти он, собственно говоря, сам «заказывает», сам себя бьет.

Когда за махсомом видишь эту картину такой, какова она на самом деле, это выглядит так, словно ты сам берешь палку и себя избиваешь. И получается, что все это средства — другие ли народы, приходящие с желанием убить тебя, или катастрофы, трагедии, происходящие с тобой — ты своими глазами видишь, насколько ты сам все это делаешь себе.

А все остальные, кроме тебя, все еще находятся на ступени ниже свободного выбора, и поэтому ничего реально от них не зависит — ни от Гитлера, ни от Сталина, ни от Арафата — ни от кого! Только от тебя! А ты ничего не делаешь — и вызываешь все катастрофы, происходящие с тобой и со всеми.

Вопрос: Если у человека нет точки в сердце, он не придет учиться. У народа Израиля, у массы есть эта точка? Если нет, то чего можно от них хотеть?

У народа Израиля эта точка есть, и она ближе к махсому, и выражена ярче, чем у всех других народов! И мы видим это из поведения народа Израиля на протяжении истории — насколько он оснащается глупостями этого мира: открытия в науках, физике, математике и т.п., стремление быть богаче всех, успешнее всех во всем.

А если бы народ Израиля использовал свои духовные свойства, развивал бы их, понятно, что он бы уже привел к общему исправлению весь мир. Свойства — есть, исходные данные, заготовки — есть. Если бы это было не так, если бы у нас не было уже давно возможности произвести исправления. не обрушивались бы на нас все эти катастрофы. Именно отсутствие исправления, которое мы не произвели вовремя, возвращается к нам в столь резко отрицательной форме, не более того. Если я вовремя не реализую исправление — решимо, когда снизу ко мне, в мою точку в сердце приходит авиют, и я должен из этого авиюта («толщина», грубость) сделать закут (тонкость, прозрачность) — если я не делаю этого, тогда авиют становится над точкой в сердце, как дополнительное сокрытие, и оно-то и ощущается нами как катастрофы, как тяжелая жизнь, болезни и пр.

Каббалисты двадцатого века в двадцатых-тридцатых годах кричали, предупреждая, что через десять-двадцать лет народ Израиля ждут настоящие катастрофы. Потому что тогда действительно произошел очень резкий переход от жизни в странах рассеяния к другому периоду жизни, когда евреям была вручена страна, они начали ее осваивать, но осваивать в смысле животном, а не духовном.

Бааль Сулам пытался предупредить — и тому есть свидетельства — кричал о том, что может произойти. И это произошло. Потому что если ты получаешь так много условий, чтобы произвести исправления и внутреннюю подготовку, но не делаешь этого, тогда авиют из-под Бины становится над Биной, Малхут поднимается над Биной, и все катится в ад. Я не хочу говорить о том, что еще может случиться, но стоит поторопиться.

Вопрос: Как может быть, что народ ближе всех к свету, и находится в наибольшем сокрытии?

Он не находится в большем сокрытии. Можно спросить: как может быть, что Малхут его так велика при том, что народ Израиля — авиют де Шореш? Этот народ жесток, гонится за славой, за деньгами, хочет проглотить весь мир, евреев всего-то пятнадцать миллионов, а сколько шума делают — на весь мир!

Это происходит потому, что авиют его сейчас проявляется, выходит наружу, находится в действии. У других народов мы этого не видим, не замечаем. Что, например, может быть нужно китайцу? Получает стакан риса в день и слава Б-гу, ничего больше и не нужно. Это потому, что еще не дошел до него окружающий свет, еще не пришел китаец к реализации своего желания. Когда это произойдет, когда раскроется его желание получать, мы увидим — что это будет за желание! Ведь в каждом из нас должно раскрыться желание получить Бесконечность!

Перейти на страницу:

Похожие книги

Еврейский мир
Еврейский мир

Эта книга по праву стала одной из наиболее популярных еврейских книг на русском языке как доступный источник основных сведений о вере и жизни евреев, который может быть использован и как учебник, и как справочное издание, и позволяет составить целостное впечатление о еврейском мире. Ее отличают, прежде всего, энциклопедичность, сжатая форма и популярность изложения.Это своего рода энциклопедия, которая содержит систематизированный свод основных знаний о еврейской религии, истории и общественной жизни с древнейших времен и до начала 1990-х гг. Она состоит из 350 статей-эссе, объединенных в 15 тематических частей, расположенных в исторической последовательности. Мир еврейской религиозной традиции представлен главами, посвященными Библии, Талмуду и другим наиболее важным источникам, этике и основам веры, еврейскому календарю, ритуалам жизненного цикла, связанным с синагогой и домом, молитвам. В издании также приводится краткое описание основных событий в истории еврейского народа от Авраама до конца XX столетия, с отдельными главами, посвященными государству Израиль, Катастрофе, жизни американских и советских евреев.Этот обширный труд принадлежит перу авторитетного в США и во всем мире ортодоксального раввина, профессора Yeshiva University Йосефа Телушкина. Хотя книга создавалась изначально как пособие для ассимилированных американских евреев, она оказалась незаменимым пособием на постсоветском пространстве, в России и странах СНГ.

Джозеф Телушкин

Культурология / Религиоведение / Образование и наука