Современное христианское мифотворчество и разрушение мифов

Такой вывод мы можем сделать из ближайшего контекста. Прежде чем поведать о суде в долине Иосафата, Господь рассказывает притчу о талантах и неверном рабе:

Итак, бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа, в который приидет Сын Человеческий. Ибо [Он поступит], как человек, который, отправляясь в чужую страну, призвал рабов своих и поручил им имение своё: и одному дал он пять талантов, другому два, иному один, каждому по его силе; и тотчас отправился… (Мф. 25:13–15)

А в этой притче евангелист Лука сообщает нам интересную деталь о мировоззренческом выборе, который совершили неверные рабы:

Но граждане ненавидели его и отправили вслед за ним посольство, сказав: не хотим, чтобы он царствовал над нами (Лк. 19:14).

Их дела — следствие их неверия. И именно поэтому они будут осуждены. Грешник попадает в ад только потому, что отверг Христа Спасителя и Его спасение.

Кроме того, мы видим, что в долину Иосафата люди уже пришли, в определённом статусе. Уже к началу суда они были либо «овцами», либо «козлами», но не стали там таковыми после «исследования»/«взвешивания» их добрых и злых дел. Поэтому даже на этом суде судьба человека зависит не столько от дел, сколько от веры (которая, конечно же, выражается в каких-либо делах).

После этого суда неверующие идут в вечную муку… (И пойдут сии в муку вечную… Мф. 25:46)

А те, кто на этом суде назван праведниками, конечно, не были христианами, но они не отвергали Христа до Его пришествия, и, видимо, они уверуют в Христа, как Спасителя на этом суде и войдут в тысячелетнее Царство. Сказано, что они войдут в жизнь вечную, которая будет предложена им в Миллениуме.

Подробнее о Миллениуме, когда сатана будет связан, наступит царство Христа на земле, где исполнятся все Божьи обетования для Израиля, можно прочитать в Откр. 20:1-10 и у пророков Ветхого Завета.

В долине Иосафата также будут судимы и Израильтяне:

И выведу вас из народов и из стран, по которым вы рассеяны, и соберу вас рукою крепкою и мышцею простёртою и излиянием ярости. И приведу вас в пустыню народов, и там буду судиться с вами лицом к лицу. Как Я судился с отцами вашими в пустыне земли Египетской, так буду судиться с вами, говорит Господь Бог. И проведу вас под жезлом и введу вас в узы завета. И выделю из вас мятежников и непокорных Мне. Из земли пребывания их выведу их, но в землю Израилеву они не войдут, и узнаете, что Я Господь (Иез. 20:34–38).

Некоторые из иудеев уверуют:

А на дом Давида и на жителей Иерусалима изолью дух благодати и умиления, и они воззрят на Него, Которого пронзили, и будут рыдать о Нём, как рыдают об единородном сыне, и скорбеть, как скорбят о первенце (Зах. 12:10).

Поэтому подданными царства станут прошедшие суд над народами в долине Иосафата иудеи и язычники. А Церковь и воскресшие ветхозаветные праведники будут царствовать вместе с Христом.

Вкратце надо сказать, что Христос в Миллениуме царствует видимым образом (Дан. 7:14), там царит совершенное правосудие и немедленное наказание за грех (Ис. 11:4). Израиль там находится во главе всех государств (Ис. 2:3). Смерть станет очень редким явлением, ибо о столетнем умершем грешнике будут скорбеть, как о безвременно скончавшемся юноше (Ис. 65:20). Воскресший Давид станет соправителем Христа (Иез. 7:24). Это будет Царство мира и изобилия (Ис. 2:4; 11:6–9; 35:1–7). Это будет царство единой и истинной религии (Ис. 2:2,3; Зах. 14:16). Там вновь будет отстроен Храм в Иерусалиме и даже будут приносится жертвы, как напоминание о Жертве Христа (Иез. 40–48).

Однако тысячелетнее царство закончится. Сатана вновь будет на время освобождён. И вследствие его действий некоторые из подданных Царства не захотят больше поклоняться Христу. Особенно это, видимо, коснётся новых поколений людей, которые родились уже после драматических событий правления антихриста, великой скорби и суда в долине Иосафата. Некоторые пойдут за сатаной в конце Миллениума, они поднимут мятеж против Христа, но будут уничтожены Богом, и тогда воскреснут грешники всех времён и народов. Наступит воскресение неправедных, называемое ещё воскресением осуждения (Ин. 5:29). И состоится иной суд, в простонародье называемый Страшным Судом, а в Библии он назван иначе:

II. Суд у Великого Белого Престола