Современная Древняя Греция. Античная и советская история

Спарта и Пелопоннесский союз проводили консервативную политику: они способствовали низвержению тираний (например, тирании Писистратидов в Афинах), препятствовали распространению демократических преобразований. Пелопоннесский союз во главе со Спартой и вместе с Афинами сыграл решающую роль в отражении персидского нашествия на Грецию.

Демографическая катастрофа и упадок Спарты. После разгрома персов при Платеях в 479 г. до н. э. Спарта постепенно отходит от активного участия в Греко-персидских войнах, уступая Афинам лидерство в греческом мире. Разрушительное землетрясение 464 г. и последовавшее за ним восстание илотов (3-я Мессенская война) привели к большим потерям среди спартиатов, число граждан-воинов постепенно уменьшается. Количество воинов-спартиатов 20–49 лет в 479 г. (битва при Платеях) составляло около 5000, в 418 г. (битва при Мантинее) – около 3500, а в 371 г. (перед битвой при Левктрах) около 1500.

Длительная и разрушительная Пелопоннесская война 431–404 гг. привела к притоку богатств; знакомство с обычаями других греков разлагает «общину равных». Окончательный удар господству Спарты в греческом мире наносит поражение от фиванцев при Левктрах в 371 г. до н. э. Спарта теряет Мессению и становится рядовым полисом, обремененным воспоминаниями о великом прошлом.

Спартанский миф. Многие греческие историки и философы рассматривали Спарту как воплощение мечты об идеальном «гоплитском» государстве, в котором существует равенство граждан. Этому способствовало то, что греческие аристократы считали спартанцев своими естественными союзниками в борьбе против демократических преобразований. Наблюдателей поражала стабильность спартанского общества, отсутствие периодов тиранического правления, законопослушность спартиатов.

Спарта была закрытым обществом, на ее территории нельзя было жить иностранцам, а спартиаты не могли выезжать за пределы полиса, если только они не выполняли военно-политических поручений. Большинство знаний о Спарте ученые получают из афинских источников, однако их достоверность ставится под сомнение. Афинские аристократы были, как правило, лаконофилами и восхищались спартанским государственным устройством. Именно они породили «спартанский миф». Платон написал свои труды «Государство» и «Законы» в немалой степени на основе спартанского опыта.

Впрочем, и Платон, и Аристотель указывали, что совершенства удалось достичь лишь в сфере военной и физической подготовки – мужество, смелость, ловкость и дисциплинированность спартанцев вошли в поговорку. Однако в жертву были принесены интеллектуальная жизнь, развитие литературы, искусств, философии. Спарта, несмотря на ее огромное значение, осталась уникальным примером того, как до логического конца доводятся многие характерные черты всего полиса.

Тем не менее спартанский миф жив и сейчас. Мы вспоминаем героическую гибель спартанского царя Леонида и трехсот спартанцев и, становясь свидетелями стойкости, мужества, дисциплины и беззаветной преданности родной стране, говорим: «Это Спарта!»

Эписодий третий. Землетрясение 464 г. до н. э. в Спарте

Греция – сейсмоопасный регион, и за время существования древнегреческих полисов землетрясения в них случались неоднократно. Древнегреческие авторы склонны были отмечать отсутствие землетрясений в какой-либо местности: историк Геродот отмечал, что таких бедствий не происходило в Скифии (Северном Причерноморье) на памяти живущих там греков.