Читаем Социальное программирование – не будь управляем! полностью

5) Вы не Личность, если мнение окружающих Вам важней собственных принципов.

Разве Ваше мышление не самостоятельно? Разве Ваши поступки не независимы?

6) Вы не Личность, если считаете, что поступки совершенные Вами совместно с обществом, не являются ЛИЧНО Вашими поступками.

Вы можете действовать сообща с окружающими, но каждую секунду должны отдавать себе отчет в том что и для чего Вы делаете.

7) Вы не Личность, если возлагаете ответственность за свои поступки и их последствия на окружающих.

Вы должны сами нести ответственность за свою деятельность. В противном случае Вы признаете свою несамостоятельность и зависимость от общества, частью которого становитесь. Это противоречит званию Личность.

8) Вы не Личность, если вините окружающих в своих неудачах.

Если Вы существуете вне общества, то должны сами нести ответственность за свои неудачи.

9) Вы не Личность, если не старались изменить не удовлетворяющую Вас действительность.

Что толку от человека, имеющего мнение, но не высказывающего его? Что толку от человека, наблюдающего несправедливость, но пытающегося её предотвратить? Что толку от недовольства окружением, если не пытаться его поменять? Личность не только мыслит независимо от общества, но и действует.

10) Вы не Личность, если Ваши убеждения были сформированы под воздействием страхов и опасений.

Страхи и фобии повлияли на Ваше мировоззрение. Это лишь значит, что окружение постоянно влияет на Вас, мешая мыслить самостоятельно.

11) Вы не Личность, если есть хотя бы один человек, которому Вы слепо доверяете.

Ваше мировосприятие не независимо? Так какая же Вы Личность?

12) Вы не Личность, если Вам искренне важно Ваше место и степень уважения в коллективе/обществе/мире.

Общество влияет на Вас? Вам важно его мнение, одобрение, реакция? Вы не самостоятельны!

13) Вы не Личность, если с чем-либо бездумно соглашаетесь.

Есть что-то что Вы воспринимаете на веру без осмысления? Значит окружающие манипулируют Вами.

14) Вы не Личность, если Ваш бунт против кого-либо/чего-либо совершается лишь с целью привлечения внимания к своей персоне.

Бунт без причины признак индивидуума, которому важно внимание, а, стало быть, и мнение окружения.

15) Вы не Личность, если любите привлекать внимание к своей персоне без особой цели и нужды к этому.

Вам важно внимание большинства? Зачем Вам оно, если Вы самостоятельны?

16) Вы не Личность, если Вам важно количество приверженцев той или иной творческой личности (певцов/писателей/художников) при оценке уровня его таланта.

Ваши личные вкусы и предпочтения не должны базироваться на мнении окружающих.

17) Вы не Личность, если Вам вообще важно количество людей, имеющих аналогичное Вашему мнение по любому вопросу.

Ваше мнение не должно базироваться на мнении окружающих.

18) Вы не Личность, если инакомыслие и непохожесть вызывает в Вас агрессию, а не любознательность.

Почему Вам, самостоятельной личности, так важно, что существует некто с Вами несогласный или на Вас непохожий? Почему Вы так резко на это реагируете? Ответ может быть и только один – Ваше мировоззрение сформировано не Вами, а окружением. Ваша система взглядов представляет из себя не крепкую пирамиду из фактов и следствий из них, выведенных Вами лично, а шаткую стену из навязанных обществом и авторитетами мнений. Вы такой не один, и это всегда делало Вас уверенным в своем мнении.

19) Вы не Личность, если победа в споре Вам важней достижения истины.

Победа в споре в ущерб истине может быть важна лишь тому, кому спор представляется битвой, победа в которой дает славу и почет в обществе. Вы готовы жертвовать истиной, ради уважения окружающих?

20) Вы не Личность, если персона собеседника Вам важней, чем его аргументы.

Если Вы готовы слепо верить/или не верить собеседнику, прежде нежели выслушать его, стало быть, Вы мыслите авторитетами. Вы несамостоятельный человек.

21) Вы не Личность, если психологически не способны признать свою неправоту или изменить мнение.

Что мешает Вам изменить свое мнение? Общественный статус? Высокомерие?

22) Вы не Личность, если способны на самообман и самооправдание.

Если Вы самостоятельны, значит не станете врать самому себе. Вы полностью должны отвечать за себя!

23) Вы не Личность, если позволяете себе быть импульсивным.

Откуда в вас столько агрессии? Некто наехал на Ваш социальный статус (статус в обществе)? Некто ущемил Ваше самолюбие (веру в превосходство над обществом)? Из-за этого вы столь резки, поверхностны и предвзяты? Иных причин для агрессии я не вижу!

24) Вы не Личность, если у Вам есть комплексы по отношению к обществу (особенно если Вы комплексуете по поводу своей уникальности).

Комплексы перед обществом сигнализируют о Вашем не безразличии к нему.

25) Вы не Личность, если не способны обосновать свои убеждения.

Если Ваши убеждения не базируются на фактах и логике, значит они базируются на слепой вере кому-либо. Стало быть Ваши убеждения не самостоятельны!

26) Вы не Личность, если верите в необходимость быть солидарным с кем-либо.

Перейти на страницу:

Похожие книги

21 урок для XXI века
21 урок для XXI века

«В мире, перегруженном информацией, ясность – это сила. Почти каждый может внести вклад в дискуссию о будущем человечества, но мало кто четко представляет себе, каким оно должно быть. Порой мы даже не замечаем, что эта полемика ведется, и не понимаем, в чем сущность ее ключевых вопросов. Большинству из нас не до того – ведь у нас есть более насущные дела: мы должны ходить на работу, воспитывать детей, заботиться о пожилых родителях. К сожалению, история никому не делает скидок. Даже если будущее человечества будет решено без вашего участия, потому что вы были заняты тем, чтобы прокормить и одеть своих детей, то последствий вам (и вашим детям) все равно не избежать. Да, это несправедливо. А кто сказал, что история справедлива?…»Издательство «Синдбад» внесло существенные изменения в содержание перевода, в основном, в тех местах, где упомянуты Россия, Украина и Путин. Хотя это было сделано с разрешения автора, сравнение версий представляется интересным как для прояснения позиции автора, так и для ознакомления с политикой некоторых современных российских издательств.Данная версии файла дополнена комментариями с исходным текстом найденных отличий (возможно, не всех). Также, в двух местах были добавлены варианты перевода от «The Insider». Для удобства поиска, а также большего соответствия теме книги, добавленные комментарии отмечены словом «post-truth».Комментарий автора:«Моя главная задача — сделать так, чтобы содержащиеся в этой книге идеи об угрозе диктатуры, экстремизма и нетерпимости достигли широкой и разнообразной аудитории. Это касается в том числе аудитории, которая живет в недемократических режимах. Некоторые примеры в книге могут оттолкнуть этих читателей или вызвать цензуру. В связи с этим я иногда разрешаю менять некоторые острые примеры, но никогда не меняю ключевые тезисы в книге»

Юваль Ной Харари

Обществознание, социология / Самосовершенствование / Зарубежная публицистика / Документальное
21 урок для XXI века
21 урок для XXI века

В своей книге «Sapiens» израильский профессор истории Юваль Ной Харари исследовал наше прошлое, в «Homo Deus» — будущее. Пришло время сосредоточиться на настоящем!«21 урок для XXI века» — это двадцать одна глава о проблемах сегодняшнего дня, касающихся всех и каждого. Технологии возникают быстрее, чем мы успеваем в них разобраться. Хакерство становится оружием, а мир разделён сильнее, чем когда-либо. Как вести себя среди огромного количества ежедневных дезориентирующих изменений?Профессор Харари, опираясь на идеи своих предыдущих книг, старается распутать для нас клубок из политических, технологических, социальных и экзистенциальных проблем. Он предлагает мудрые и оригинальные способы подготовиться к будущему, столь отличному от мира, в котором мы сейчас живём. Как сохранить свободу выбора в эпоху Большого Брата? Как бороться с угрозой терроризма? Чему стоит обучать наших детей? Как справиться с эпидемией фальшивых новостей?Ответы на эти и многие другие важные вопросы — в книге Юваля Ноя Харари «21 урок для XXI века».В переводе издательства «Синдбад» книга подверглась серьёзным цензурным правкам. В данной редакции проведена тщательная сверка с оригинальным текстом, все отцензурированные фрагменты восстановлены.

Юваль Ной Харари

Обществознание, социология