Читаем Социальное программирование – не будь управляем! полностью

Можно заметить, что вегетарианство активно прививается адептам новых «учений»: родноверы, культы на основе индуизма вроде «Общества сознания Кришны» или «Ананда Марга», Концепция Общественной Безопасности и некоторые другие секты – у них практикуется отказ от животной пищи. А например, некто Константин Ропаев пошел еще дальше – он проводит платные лекции среди поклонников веганизма на тему… (внимание!) неедения «земной» пищи и питания за счет энергии солнца! Да что говорить, когда даже православная церковь, традиционная религиозная конфессия, учит паству длительному воздержанию от мяса во время постов, а также по средам и пятницам.

Если кто помнит, в 2009-2010 гг. в видеозаписи всех подряд сообществ сети «вконтакте» стали форсированно добавляться разные тематические ролики сектантского уклона, особенно агитирующие за веганство.

Судя по этому, можно предположить, что данная пропаганда целенаправленно вбрасывалась в Интернет не от энтузиазма, и в эту раскрутку были вложены деньги.

Зачем?

Чтобы ответить на этот вопрос, разберем, откуда вегетарианство берет свое начало.

Вегетарианство как массовое явление стало появляться на волне расцвета разных организаций, какие принято называть «тоталитарными сектами» или «учениями деструктивного толка». В большинстве таких организаций насаждалось вегетарианство различных степеней строгости, и этим преследовались такие основные цели:

1) Дать еще один повод пастве прочувствовать свою избранность, особенность.

Это главный козырь – давление на комплекс превосходства. Таким образом кукловоды, прививая ведомым мнимую гордость, получают мощный рычаг управления массами.

«Вокруг нас быдло – мы святые. Мы посвященные – остальные все скоты. Я брахман – а вы все шудры». Об этом мы уже говорили выше.

2) Установить дополнительную преграду между паствой и прочей публикой, чтобы адепты противопоставили себя окружающим.

Поскольку веганам приходится постоянно убеждать себя во вредности и греховности традиционного питания, внушать себе что «мне противен даже запах мяса», то находясь среди довольных жизнью мясоедов им неуютно... Но уж если приходится, то срабатывает следующая цель насаждения такого отказничества:

3) Нести «Светлое Учение» в народ.

Пока мирные граждане лопают шашлык — сектант прочитает им нужные проповеди, коими он сам уберегается от искушения.

Человек, ставший веганом, начинает всем об этом рассказывать (и писать в Интернете) при каждом удобном и неудобном случае.

Есть даже такой новый анекдот: «Как определить вегетарианец ли человек? Начните с ним разговор на любую тему, и он сам через пять минут вам об этом скажет!»

4) Вегетарианская диета способствует изменению психики неофита в полезную для сектантских целей сторону.

А именно — повышается внушаемость, что хорошо для дальнейшего зомбирования. Ограничения в еде пагубно влияют на работу мозга, его сопротивляемость к внушению извне и рационализации падает. Когда организм не получает полноценного питания, у мозга заканчиваются ресурсы на критическое осмысление информации, он может только впитывать поступающие сведения. Вы и сами это замечали на себе – когда вы недоедаете, голова работает хуже.

Этим как раз и пользуются кукловоды от разных сект. Ведь людям легче скормить информацию, если они будут хуже питаться.

5) Усиливается стадность. Это полезно для создания «духа общности», «тепла родного коллектива». Сплотившись и поддерживая друг друга, они создают свою собственную микрореальность (об этом говорилось в главе 7), в которой живут, а также генерируют «духовный» контент.

6) Возрастает специфическая «взрывная агрессивность», когда кто-то извне зацепляет какую-либо из внушаемых подпрограмм. Эта агрессивность работает как гиперзащита — срабатывает раньше, чем «напали», что защищает «сектанта» от любой информации, что может заставить задуматься и повредить инкорпорированные в сознание убеждения.

Приведем наглядный пример: допустим, скажешь убежденному вегану, что мясо содержит необходимые организму вещества – тот не задумается о содержательной части (что за вещества, чем необходимы), а выдаст или заранее «прошитый» ответ, или скажет что-то вроде «а ты знаешь как невыносимо мучается бедное животное, когда его убивают током?!!»

Однако любой фанатизм – признак подавленного сомнения. Если человек действительно убежден в своей правоте, он абсолютно спокоен и может обсуждать противоположную точку зрения без тени негодования. Один из главных признаков зрелости духа – полное отсутствие потребности кому-то что-то доказывать.

Кстати, эта «агрессивность» может быть полезна секте при разных массово-фанатических мероприятиях, будь то коллективный суицид, нападения на врагов, прыжки на амбразуру, атака зарином в метро и так далее.

7) В конечном итоге в особо терминальных случаях у некоторых адептов возрастает тяга к «учительству» — желанию навязать всем окружающим свой (или все же это был не совсем свой, и не совсем свободный) выбор. В совокупности с агрессивностью на почве неудовлетворенности организма это дает впечатляющие результаты.

Перейти на страницу:

Похожие книги

21 урок для XXI века
21 урок для XXI века

«В мире, перегруженном информацией, ясность – это сила. Почти каждый может внести вклад в дискуссию о будущем человечества, но мало кто четко представляет себе, каким оно должно быть. Порой мы даже не замечаем, что эта полемика ведется, и не понимаем, в чем сущность ее ключевых вопросов. Большинству из нас не до того – ведь у нас есть более насущные дела: мы должны ходить на работу, воспитывать детей, заботиться о пожилых родителях. К сожалению, история никому не делает скидок. Даже если будущее человечества будет решено без вашего участия, потому что вы были заняты тем, чтобы прокормить и одеть своих детей, то последствий вам (и вашим детям) все равно не избежать. Да, это несправедливо. А кто сказал, что история справедлива?…»Издательство «Синдбад» внесло существенные изменения в содержание перевода, в основном, в тех местах, где упомянуты Россия, Украина и Путин. Хотя это было сделано с разрешения автора, сравнение версий представляется интересным как для прояснения позиции автора, так и для ознакомления с политикой некоторых современных российских издательств.Данная версии файла дополнена комментариями с исходным текстом найденных отличий (возможно, не всех). Также, в двух местах были добавлены варианты перевода от «The Insider». Для удобства поиска, а также большего соответствия теме книги, добавленные комментарии отмечены словом «post-truth».Комментарий автора:«Моя главная задача — сделать так, чтобы содержащиеся в этой книге идеи об угрозе диктатуры, экстремизма и нетерпимости достигли широкой и разнообразной аудитории. Это касается в том числе аудитории, которая живет в недемократических режимах. Некоторые примеры в книге могут оттолкнуть этих читателей или вызвать цензуру. В связи с этим я иногда разрешаю менять некоторые острые примеры, но никогда не меняю ключевые тезисы в книге»

Юваль Ной Харари

Обществознание, социология / Самосовершенствование / Зарубежная публицистика / Документальное
21 урок для XXI века
21 урок для XXI века

В своей книге «Sapiens» израильский профессор истории Юваль Ной Харари исследовал наше прошлое, в «Homo Deus» — будущее. Пришло время сосредоточиться на настоящем!«21 урок для XXI века» — это двадцать одна глава о проблемах сегодняшнего дня, касающихся всех и каждого. Технологии возникают быстрее, чем мы успеваем в них разобраться. Хакерство становится оружием, а мир разделён сильнее, чем когда-либо. Как вести себя среди огромного количества ежедневных дезориентирующих изменений?Профессор Харари, опираясь на идеи своих предыдущих книг, старается распутать для нас клубок из политических, технологических, социальных и экзистенциальных проблем. Он предлагает мудрые и оригинальные способы подготовиться к будущему, столь отличному от мира, в котором мы сейчас живём. Как сохранить свободу выбора в эпоху Большого Брата? Как бороться с угрозой терроризма? Чему стоит обучать наших детей? Как справиться с эпидемией фальшивых новостей?Ответы на эти и многие другие важные вопросы — в книге Юваля Ноя Харари «21 урок для XXI века».В переводе издательства «Синдбад» книга подверглась серьёзным цензурным правкам. В данной редакции проведена тщательная сверка с оригинальным текстом, все отцензурированные фрагменты восстановлены.

Юваль Ной Харари

Обществознание, социология