Читаем Сорок уроков русского полностью

После того как в Сибири возникли сторожевые остроги и сюда потянулось население из- за Урала, в основном казаки или оказаченные крестьяне с Русского Севера, переселенцы испытывали две нужды — острый недостаток хлеба и женщин, чтобы заводить семьи. С женами даже было полегче, брали местных девушек, государи издавали указы собирать по кабакам гулящих женок, дабы впоследствии отдавать замуж за сибиряков. Но вот с зерном возникала проблема: его везли санными обозами через уральский хребет,

и все равно было мало, у новопоселенцев часто к весне начинался голод. То есть это говорит о слабости земледелия, хотя по югу Сибири, в степной и лесостепной зоне земель было очень много, и свободных. Одни Барабинские степи чего стоят, а Северо-Казахстанские целинные области, тогда не занятые кочевыми казахами...

Пахарей - аратаев было мало, культура землепашества — низкая: кое-как добывали хлеб лишь себе на пропитание, но обеспечить им быстро растущее население оказалось невозможно. Спрашивается: почему? А увлечения были далеки от распашки целины, не хотели казаки идти в хлеборобы. Не надо забывать, отношения в ту пору были рыночными, а Сибирь, особенно ее лесная зона вплоть до арктической тундры, была насыщена зверьем, как в зоопарке. Европейская же часть Руси и сама Европа, где всю фауну уже выбили, требовала мягкой рухляди, как сейчас газа и нефти. Рисковые, верящие в удачу переселенцы об этом прекрасно знали и мечтали жить не с «сохи», а слова. И богатели стремительно, как ныне олигархи, прикупившие несколько скважин, — лишь отслюнивай чиновникам-воеводам откаты. А еще параллельно началась золотая лихорадка...

И только Столыпину удалось заселить области, пригодные для земледелия, и переориентировать устремления новоселов на аратайский промысел. Да и то с трудом: к примеру, мои вятские предки-переселенцы, угодив на плохие подзолистые почвы, норовили сквозануть на прииски, на худой случаи — в угольные шахты Кузбасса. Лишь после освоения целинных земель в 50-х пшеницу повезли из Сибири за Урал...

Так что тартар благодатен был для охотников, но никак не для ариев-пахарей, однако название Зауралья все равно кричит само за себя: дело в земле, в зелшой тверди! Если это не ворота в бездну, где нет пра, то что? Русский язык точен, и время отшлифовывает в нем исключительно чистое золото, даже без сопутствующих минералов тяжелой фракции. Великий мыслитель, ясновидящий оракул М. В. Ломоносов предсказал: «Государство российское Сибирью прирастать будет...». И был совершенно прав, поскольку знал, что кроется за словом тартар — бездна подземных богатств. Но, скажете вы, золото и все прочие огромные запасы минерального сырья были открыты много позже, нефть, газ и вовсе — в середине XX века

И будете не правы, если так скажете...

Как вы думаете: скифы, жившие в тувинской Долине Царей, даки, саки, массагеты, обитавшие по Оксу, впоследствии гунны, потом «монголо-татары» — все они, воинственные и хорошо вооруженные, где добывали железо, медь, олово, серебро и золото? Где-то на стороне? Или везли его из-за Урала, как зерно? Из глубин Востока, из Индии? Это сколько же обозов потребовалось бы, чтобы Баламиру снарядить и вооружить свою армаду? А во что заковывали себя и коней массагетские всадники времен Македонского?

Для того чтобы производить подобную искусную броню, необходима металлургическая практика многих столетий. Наши казаки, освоив приполярье Дальнего Востока, пытались приучить местные народцы к кузнечному ремеслу. Чтобы хоть гвозди себе рубили, чтобы какие- никакие ножи и топоры научились ковать, дабы не возить их за тридевять земель, — за двести лет так и не научили...

Да и сами казаки Ермака тащили с собой весь расходный материал вплоть до подков и потом все время писали Строганову или царю: дай пороху, дай чугуну на ядра, дай железа на сабли и топоры. По всему этому ходили и клянчили, ибо уже тогда забыли о существовании таинственной чуди сибирской — великолепных рудознатцев и технологов черной и цветной металлургии. И в наше-то время мы помним о чуди заволочской и той, что жила когда-то по берегам Чудского озера...

Перейти на страницу:

Похожие книги

Эра Меркурия
Эра Меркурия

«Современная эра - еврейская эра, а двадцатый век - еврейский век», утверждает автор. Книга известного историка, профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина объясняет причины поразительного успеха и уникальной уязвимости евреев в современном мире; рассматривает марксизм и фрейдизм как попытки решения еврейского вопроса; анализирует превращение геноцида евреев во всемирный символ абсолютного зла; прослеживает историю еврейской революции в недрах революции русской и описывает три паломничества, последовавших за распадом российской черты оседлости и олицетворяющих три пути развития современного общества: в Соединенные Штаты, оплот бескомпромиссного либерализма; в Палестину, Землю Обетованную радикального национализма; в города СССР, свободные и от либерализма, и от племенной исключительности. Значительная часть книги посвящена советскому выбору - выбору, который начался с наибольшего успеха и обернулся наибольшим разочарованием.Эксцентричная книга, которая приводит в восхищение и порой в сладостную ярость... Почти на каждой странице — поразительные факты и интерпретации... Книга Слёзкина — одна из самых оригинальных и интеллектуально провоцирующих книг о еврейской культуре за многие годы.Publishers WeeklyНайти бесстрашную, оригинальную, крупномасштабную историческую работу в наш век узкой специализации - не просто замечательное событие. Это почти сенсация. Именно такова книга профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина...Los Angeles TimesВажная, провоцирующая и блестящая книга... Она поражает невероятной эрудицией, литературным изяществом и, самое главное, большими идеями.The Jewish Journal (Los Angeles)

Юрий Львович Слёзкин

Культурология