Подобного нельзя допускать, если это наносит вред тому, кто хочет использовать его собственность. Так, например, человек имеющий ненадёжную стену, которая не выдержит более того, что на ней уже есть, должен помешать своему соседу, если тот захочет положить на неё бревно. Если же это не нанесёт ему вреда, то аш-Шафи'и, Абу Ханифа и Малик, да помилует их Аллах Всевышний, говорили, что он должен помешать распоряжаться своей собственностью без своего разрешения, так как это может повредить ему, а также потому, что пророк, (салляллаху ‘алейхи уа саллям), сказал:
«Мусульманину не разрешается брать (даже) палку, принадлежащую его брату, если он будет этим недоволен».
Это потому, что Аллах строго запретил мусульманину (присваивать) чужое имущество.
Имам Ахмад, да помилует его Аллах Всевышний, сказал:"Собственнику нельзя препятствовать ему", - а о том, что поступающему вопреки этому следует применить меры принуждения, свидетельствуют два сообщения. Так, в обоих "Сахихах" со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, сообщается, что пророк, (салляллаху ‘алейхи уа саллям), сказал:
«Пусть один сосед не мешает другому (, если тому нужно будет) вбить деревянный кол в его стену», - после чего Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, обратился (к тем, кто слушал его), сказав: "Почему же вы отказываетесь (следовать этому наставлению)? Клянусь Аллахом, я не перестану повторять его вам!"
И известно также, что Умар бин аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, вынес решение, в соответствии с которым разрешалось, чтобы вода соседа Мухаммада бин Масламы протекала по его земле, и сказал (Мухаммаду): "Она обязательно будет течь там, даже если ей придётся течь по твоему животу !"
б -
Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что пророк, (салляллаху ‘алейхи уа саллям), сказал:
«Не следует отказывать в излишках воды, чтобы (таким образом) помешать (скоту есть излишки) травы».
Речь идёт о таких случаях, когда к общему пастбищу можно добраться, только пройдя через источник воды, которую животные будут пить, из чего следует, что запрещение пользоваться водой станет причиной запрещения пользоваться пастбищем.
Сообщается, что один человек спросил: "О пророк Аллаха, в чём не разрешается отказывать (другому)?"
(Пророк, салляллаху ‘алейхи уа саллям), ответил:
«В воде».
(Этот человек снова) спросил: "О пророк Аллаха, в чем не разрешается отказывать (другому)?"
(Пророк, салляллаху ‘алейхи уа саллям), ответил: «В соли».
(Этот человек снова) спросил: "О посланник Аллаха, в чём не разрешается отказывать (другому)?"
(Тогда пророк, салляллаху ‘алейхи уа саллям), сказал: «Лучше для тебя делать благое». (Абу Дауд)
Сообщается так же, что пророк, (салляллаху ‘алейхи уа саллям), сказал:
«Мусульмане являются совладельцами трёх (вещей): травы, воды и огня»
Вниманию читателя предлагаются суждения о вышеупомянутых четырёх вещах в свете цитированных нами хадисов:
1 - Вода: Абу Ханифа и аш-Шафи'и, да помилует Аллах Всевышний их обоих, говорили, что не следует отказывать, ни в проточной, ни в ключевой воде, даже если земля, на которой находится вода, является чьей-либо собственностью, однако предоставлять воду бесплатно для земледелия необязательно.
Имам Ахмад, да помилует его Аллах Всевышний, сказал:
Малик, да помилует его Аллах Всевышний, сказал:
2 - Трава: Аш-Шафи'и, да помилует его Аллах, сказал:
Что же касается Абу Ханифы и Ахмада, да помилует Аллах Всевышний их обоих, то они говорили, что в этом не следует отказывать ни при каких обстоятельствах.