Сонник Таболкина

[Доктор А. Робитзек обращает мое внимание на то, что восточный сонник, по сравнению с которым наши представляют собой жалкие подражания, совершает толкование элементов сновидения по большей части по созвучию и сходству слов. Так как эта аналогия при переводе на наш язык должна была несомненно утратиться, то этим и объясняется странность толкований в наших народных сонниках. – Относительно этого выдающегося значения игры слов в древних восточных культурах говорит подробно Гуго Винклер. Наиболее яркий пример толкования сновидения, дошедшего до нас с древности, основывается на игре слов. Артемидор сообщает (с. 255): «Аристандр чрезвычайно удачно истолковал Александру Македонскому его сновидение. Когда тот осаждал Тир, он, раздосадованный упорным сопротивлением города, увидел во сне сатира, пляшущего на его щите. Аристандр разложил слово «сатир» (SaturoV) на его составные части (sa TuroV) и способствовал тому, что царь повел осаду энергичней и взял город» (Sa – turoV = «Тир твой»). – Впрочем, сновидение настолько тесно связано с его словесным выражением, что Ференчи вполне справедливо замечает, что каждый язык имеет и свой собственный язык сновидений. Сновидение обычно непереводимо на другие языки.]

4

Брейер и Фрейд. Исследование истерии. Вена, 1895 (2-е издание 1909 г.).

5

Любой психолог обязан признаться даже в своих слабостях, если он решил тем самым пролить свет на некоторые неясные вопросы (фр.).

6

На это третье лицо можно отнести и не разъясненную до сих пор жалобу на боли в животе. Речь идет, разумеется, о моей жене; боли в животе напоминают мне об одном случае, когда я стал свидетелем ее страха.

7

Я чувствую, что толкование этой части сновидения недостаточно для полного обнаружения скрытого смысла. Если бы я стал производить сравнение трех женщин, я бы далеко удалился в сторону. В каждом сновидении есть, по крайней мере, одно место, в котором оно действительно непонятно.

8

Слово «ананас» странным образом очень напоминает фамилию моей пациентки Ирмы.

9

Само собой разумеется, я не могу привести всего, что приходило мне в голову во время анализа.

10

Сновидения о жажде обращали на себя внимание и Вейгандта, который говорил по этому поводу (с. 11): «Ощущение жажды наиболее отчетливо воспринимается всеми, оно вызывает постоянно представление об утолении этой потребности, – способы, которыми сновидение представляет себе утоление жажды, различны и зависят от скрытого за этим воспоминания. Обычно после представления об утолении жажды появляется разочарование в ничтожном эффекте мнимого утоления». Он не указывает, однако, на общеобязательный характер реакции сновидения на раздражение. – То, что другие лица, испытывающие ночную жажду, просыпаются без сновидений, не противоречит нашим утверждениям, а доказывает лишь, что у этих лиц очень некрепкий сон.

11

[Более подробное изучение душевной жизни ребенка показывает нам, правда, что сексуальный элемент играет и в психической деятельности ребенка достаточно крупную роль, бывшую, однако, объектом недостаточного внимания; это заставляет нас до некоторой степени сомневаться в безмятежной радости детства, о котором мы, взрослые, часто говорим с таким упоением; см. мои «Три очерка сексуальной теории», 1905 (2-е издание 1910 г.)]

12