Читаем Соломон полностью

Последующие поколения, помня о великих заслугах Соломона, простили ему идолопоклонство, которым он занимался в открытую даже во дворе Иерусалимского храма. Но, конечно же, это возмущало современных ему жрецов. В огромном гареме царя находились женщины всевозможных рас и религий. Вместе со своими обычаями они приносили во дворец и своих богов. Соломон, особенно в последние годы жизни, оставался под сильным влиянием своих фавориток и, поддаваясь их уговорам, устанавливал различные идолопоклоннические культы. Известно, например, что во дворе храма занимались культом Ваала, Астарты и Молоха. И поскольку народные массы, особенно на севере страны, относились к ханаанским богам весьма благожелательно, то пример царя отнюдь не способствовал укреплению иудейского монотеизма.

При Соломоне наблюдалась и определенная либерализация городской обыденной жизни. Жизнь в Иерусалиме кипела обычно по праздникам, когда к Храму стекалось много народа. Постоялые дворы, закусочные и публичные дома приносили стабильную прибыль. Так как на праздники из деревень в город приходили обычно мужчины, то спрос на проституток был высок. Моисеев закон, однако, запрещал еврейским женщинам становиться проститутками. Это не было запрещением евреям навещать проституток — это было именно запрещение еврейским женщинам становиться проститутками, а отцам — отдавать своих дочерей в блудницы. Насколько сильно соблюдался этот закон, мы не знаем. Однако мы точно знаем, что такое положение дел привлекло в Израиль многочисленную иностранную рабочую силу. Сирийские женщины, моавитянки, мидианитянки и другие представительницы ближнего зарубежья хлынули в землю Израильскую на заработки. Со времени Иисуса Навина до царствования Соломона им разрешено было практиковать везде, кроме Иерусалима и других крупных городов; Соломон был мужчиной широких взглядов и вполне либеральным царем, и при нем иностранные блудницы стали работать и в стенах Иерусалима.

После Соломона Иерусалим вырос и расширился, выйдя за границы времен Давида. Танах упоминает названия районов вне его стен, Мишне и Махтеш. Как и положено для города в горах, застройка шла методом террасирования. Иногда приходится читать в археологической литературе, что застройка происходила достаточно специфическим способом: «из-за террасной планировки многих участков стены одних домов строились на крышах других». Это не совсем так. Три тысячи лет назад крыша дома была его слабым местом. Представьте себе каменный дом. Фундамент и пол из камня, стены из камня, а как ты будешь делать из камня крышу? Во времена Давида и Соломона каменный купол — когда нижние камни держат камни верхние — еще не придумали. Оставалось два варианта. Во-первых, можно было делать крышу из деревянных балок, поверх которых настилать обмазанные тем же битумом ветви, солому и т. п. Во-вторых, если уж не терпится делать каменную крышу, то поставить в доме много каменных колонн, на которые будут опираться короткие каменные балки крыши. Археологи не нашли ни одного дома тех времен с крышей — только фундаменты, полы и разрушенные стены. Мы не знаем точно, как именно выглядели тогда крыши. Дома с колоннами нашли, но таких немного. Вряд ли действительно дома строились один на другом — скорее всего, они просто располагались уступами на террасах. Внутри города Давида археологи обнаружили вырубленные в скале лестницы, игравшие роль улиц на крутых склонах. Примерно в это время, из-за все увеличивающегося населения, появилась необходимость расширить существующие бассейны и цистерны для сбора воды и приступить к сбору дождевой воды.

При Соломоне бюрократическая машина, разработанная его отцом, получила законченную форму (или, по крайней мере, ему так казалось). Налоги царю приходилось повышать, так как вышеописанный торговый бизнес не приносил дохода, достаточного и для наполнения казны золотом, и для финансирования всех государственных проектов, включая строительство Храма. Но никакая даже самая хорошо структурированная бюрократия не в состоянии сохранить единство страны при постоянно существующем антагонизме между ее регионами. Если сильная власть ослабевает, такая страна разваливается. Так случилось с СССР в 1991 году, так же случилось и с Израилем после смерти Соломона.

* * *
Перейти на страницу:

Все книги серии След в истории

Йозеф Геббельс — Мефистофель усмехается из прошлого
Йозеф Геббельс — Мефистофель усмехается из прошлого

Прошло более полувека после окончания второй мировой войны, а интерес к ее событиям и действующим лицам не угасает. Прошлое продолжает волновать, и это верный признак того, что усвоены далеко не все уроки, преподанные историей.Представленное здесь описание жизни Йозефа Геббельса, второго по значению (после Гитлера) деятеля нацистского государства, проливает новый свет на известные исторические события и помогает лучше понять смысл поступков современных политиков и методы работы современных средств массовой информации. Многие журналисты и политики, не считающие возможным использование духовного наследия Геббельса, тем не менее высоко ценят его ораторское мастерство и умение манипулировать настроением «толпы», охотно используют его «открытия» и приемы в обращении с массами, описанные в этой книге.

Генрих Френкель , Е. Брамштедте , Р. Манвелл

Биографии и Мемуары / История / Научная литература / Прочая научная литература / Образование и наука / Документальное
Мария-Антуанетта
Мария-Антуанетта

Жизнь французских королей, в частности Людовика XVI и его супруги Марии-Антуанетты, достаточно полно и интересно изложена в увлекательнейших романах А. Дюма «Ожерелье королевы», «Графиня де Шарни» и «Шевалье де Мезон-Руж».Но это художественные произведения, и история предстает в них тем самым знаменитым «гвоздем», на который господин А. Дюма-отец вешал свою шляпу.Предлагаемый читателю документальный очерк принадлежит перу Эвелин Левер, французскому специалисту по истории конца XVIII века, и в частности — Революции.Для достоверного изображения реалий французского двора того времени, характеров тех или иных персонажей автор исследовала огромное количество документов — протоколов заседаний Конвента, публикаций из газет, хроник, переписку дипломатическую и личную.Живой образ женщины, вызвавшей неоднозначные суждения у французского народа, аристократов, даже собственного окружения, предстает перед нами под пером Эвелин Левер.

Эвелин Левер

Биографии и Мемуары / Документальное

Похожие книги