Солнце в кармане

В этой Зоне не все порядки меж уголовников Ваню устраивали. Мусульманские кланы — землячества давили всех. В первую очередь свободно обирали посылки европейцев, японцев и американцев… Порой, подчистую. В общем, тиранили всех, более или менее, цивилизованных людей.

Мусульмане были разбиты на землячества, но верховодили всем палестинские арабы. Только два эмиратовца и один саудит были ими уважаемы, но держались тройкой богоизбранных, в стороне от жестко иерархированного "Палестинского Халифата".

Как-то, чьи-то турецкие ручки, привычно протянулись и к посылке для Вани из Германии. Ваня, молча, тут же сломал руку в запястье и, тычком ладони расквасив нос, отправил "даньщика" на пол, с глаз долой.

К нему подошли с разговором лишь на следующий день — это были два армянина.

— Уважаемый, выслушай нас, пожалуйста. Мы знаем: ты у русских в авторитете был, с правильной Зоны пришел. Да и местные Зоновские начальники тебя уважают. Ты с послаблениями, ты учишь зеков в школе, у тебя есть деньги. Ты и так можешь себе достать, что пожелаешь. Ни кто, упаси Бог, на твоё не посягает.

Но есть традиции, правила. Часть того что пришло с посылкой, по законам шариата, должно быть отдано на распределение среди обездоленных. У Палестинцев есть мулла, он и распределяет Божью часть. Конечно, палестинцы — самые обездоленные. Это у них дьяволово отродье — евреи — итак отняли саму землю Это они так говорят, не мы. Им надо чем-то загасить пламя сжигающей их сердца ненависти. Чем-то смягчить их несчастье мученическое…. Всего лишь десятая часть, — ради Бога. Согласись, что хоть каждый молится своему Богу — Он один на всех.

Ваня отпил компоту из стакана, дело было на обеде, и наклонился к ним заговорщески:

— А можно я сам буду отдавать, — тайком, после, — что б авторитета не ронять?

— Конечно, дорогой! Только двадцать процентов, и в первую очередь…

Глухой шлепок под подбородок не возбудил постороннего внимания но прервал вдохновенное развитие пунктов условия соглашения о почетной сдачи крепости под названием "Немецкий Ваня".

— Мудачьё, вы, мудачьё. Эта зона находится на Российской земле. А значит на моей земле. Моя родина, моя земля — и в Германии, и в России. Так вышло. И ни там, ни здесь у меня, ни кто ни чего не возьмет. И не принудит меня. Я сам могу дать, но лишь с добром в душе.

Один из армян сжимал рот, из которого капала кровь, отстранился от стола. Второй же, как ни что не бывало, на той же ноте продолжил переговоры.

_ Уважаемый, у тебя мы слышали в Германии предприятие, и не одно. А там строго! Та ты же платишь налоги.

— Да плачу. И плачу с чистым сердцем. Это моя страна.

— Ну, вот видишь. Отнесись к этому как к налогу, что ты платишь в своей Германии.

— А в России у меня тоже предприятие. Правда, пока одно. И пока платить я не планирую. Потому что земля моя, а власть чужая, и ей я на пропой и прожёр ни чего не дам. Пока не увижу, что и для моего села она что-то делает. Так что валите ребята к вашим "палестинским демократам".

— Они не наши. Мы лишь хотим мира, дорогой.

— Мне плевать, чьи они, и чьи вы. Мой ответ: "нет". Ни копейки. Ни крошки. А будете воровать, — объявляю всем: что по моей просьбе, при упаковке посылок в Германии, предварительно смазывают все вещи и продукты свиным жиром. От хряка — производителя. Пусть, падлы, давятся.

— Ай, зря, дорогой. Они злопамятные. Может кровь случится. Послушай нас — умерь гордыню. Мы тоже, может сказали что-то не то: десять, десять процентов, дорогой! Вровень с самыми достойными. У иных, у кого и половину, а у кого и всё отбирают. Прислушайся к разумным словам, мы ведь с тобой, брат, христиане.

— Поздравляю вас. А я еще не определился, — достоин ли я, называться Христианином.

Или, черт с тем! Пока на Зоне, пока кругом гниды и жизнь говно: быть мне язычником.

Буду безжалостным Русом, кровожадным Тевтоном…. Обрею голову, оставлю чуб, а на груди орла наколю. Буду отрывать бошки и пить кровь. Не составите компанию?

— Ай, не шути так.

— А я не шучу. Их власти, где я — не будет. Я первый не начну, но я их сделаю. С Божьей помощью!

Ваня чувствовал, как закипает кровь, но контролировал себя. Он, преодолевая самоуспокоенность, легкую ленцу и свой же страх перемен и бойни, захотел поставить эксперимент по организации сопротивления, обрести опыт революционера. Все цивилизованные зеки признали его лидерство, даже японцы и корейцы.

Он никого не обирал, своего хватало, но был третейским судьей. За суд ему, конечно, несли подарки. Но он намекнул, что ценит не еду, а вещи изящные. И у него появились прекрасные ножи и кинжалы с удивительным и рукоятями. Учитывая самодельность и не богатый, как кажется, выбор материалов. Дальневосточные веера, шелковый халат, трубки курительные и другие интересные вещи.

Были свои приближенные, сидящие с ним за одним столом. Среди них два очень независимых типа, но видно не обладавшие Ваниной харизмой, и не ставших лидерами. Первый — пожилой, но ловкий японец.