Читаем Собрание сочинений в 5-ти томах. Том 2. Божественный Клавдий и его жена Мессалина. полностью

Я люблю свободу, а не тиранию.Я римский патриот.Римлянин от природы республиканец.Как ни странно, я император.То есть, на мне обязанности монарха.Уж в трех поколеньях республики нет.Республику растерзали гражданские войны.Август ввел монархическое правленье.Так сказать, вынужденная мера.Августу было никак не отречься.В душе я проклинал его лицемерье,Оставаясь убежденным республиканцем.Императором стал Тиберий. Против воли?Боялся, что власть перехватят враги?Может быть, Ливия, мать, настояла?Тиберий отправил меня в отставку.Я считал его кровожадным лицемером,Оставаясь убежденным республиканцем.Ни с того ни с сего Калигула назначил меня консулом.А я жаждал вернуться к своим книгам.Калигула вздумал править, как восточный сатрап.Я римский патриот.Мне бы следовало убить его.А я спасал шкуру, строя из себя дурачка.Наверное, Кассий Херея тоже был римский патриотОн нарушил присягу, убил Калигулу.По крайней мере пытался восстановить республику.Но республику не восстановили.Напротив, провозгласили нового императора.Этот император — я, Тиберий Клавдий.Откажись я — меня бы убили.Откажись я — была бы гражданская война.Так сказать, вынужденная мера.Я казнил Кассия Херею.И мне тоже было никак не отречься.Я стал вторым Августом.Я много и долго трудился, как Август.Расширил и укрепил империю, как Август.Я был абсолютным монархом, как Август.Но я отнюдь не лицемер.Утешаюсь тем, что выбрал меньшее из зол.Как раз в этом году хотел восстановить республику.Позор Юлии мучал Августа.«Не жениться б и умереть бездетным!»Я так же мучаюсь позором Мессалины.Надо было покончить с собой, а не править:Нельзя было уступать Ироду Агриппе.Из лучших побуждений я стал тираном.Я не подозревал о злодеяниях Мессалины.Моим именем она проливала кровь.Неведение не освобождает от ответственности.Но разве тут только моя вина?Не разделит ли ее со мной вся нация?Ведь намеренно сделали меня императором.Ну осуществлю я свои благие намерения?Восстановлю республику — что тогда?Ждать от Рима благодарности?«Знаешь, легко говорить о свободе.Все кажется так просто.Ждешь, что двери распахнутся и стены рухнут».Весь мир признает во мне императора.Все, кроме тех, что метят на мой пост.Республика никому не нужна.Азиний Поллион был прав:«Будет намного хуже, прежде чем станет немного лучше».Решено: о республике нечего и думать.Лягушки захотели царя.И дан им был царь Чурбан.Я был глух, слеп и туп, как чурбан.Лягушки захотели царя.Юпитер дал им нового царя — Аиста.Калигула сплоховал: правил слишком недолго.Я сплоховал: был слишком добр.Я загладил грехи своих предшественников.Я примирил Рим и мир с монархией.Риму суждено поклониться новому цезарю.Будь то безумец, похабник, убийца иль мот.Аист вновь покажет, какова природа царей.Меч тирании тупить — моя большая ошибка.Отточив его, может, вину искуплю.Лишь насильем лечат насилье.А мне надо помнить: я — царь Чурбан.Плюхнусь-ка я в тихий омут.Пусть всплывет ядовитая муть.
Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза