1) Что такое истинный христианин. То есть христианин тот, который в себе имеет начало образа Божиего, и по правилу святого Слова Божиего, в котором образ Божий описывается, житие свое старается исправлять,
2) Видишь, что ничем иным Богу угодить не можем, как только тем служением, о котором Он в Своем слове сказал и повелел, то есть покаянием, верой и покорением нашей воли Его воле святой, когда уклоняемся от того, чего Он не хочет, и стараемся делать то, что Он от нас хочет и требует.
3) Отсюда видишь, что без послушания и покорения воли человеческой Богу ничто не приятно, чтобы человек ни делал и помышлял. Надобно непременно волю свою Его воле покорить, чего вера и новое рождение от нас требует.
4) Видишь далее, что грехолюбивая и беззаконная жизнь противна вере, новому рождению, которое своих плодов, то есть христианских добродетелей требует, и, следовательно, противно истинному христианству.
5) Отсюда видишь, что неисправный христианин, который противно Слову Божиему живет и исполняет прихоти ветхого человека, в плотском только рождении находится, не имеет духовного и нового рождения, и так он не есть истинный христианин, а плотской, душевный и невозрожденный человек, хотя и крещен, и в Церковь ходит, молится и прочие христианские признаки показывает. Ибо христианином делает не только внешность христианства, но живая вера, живущая в сердце и живость свою добрыми делами показывающая. Поэтому истинный христианин уподобляется в Писании доброму дереву, которое внутри себя добрые плоды приносит, а ложный христианин — худому древу, которое также внутри себя приносит худые плоды (см. Мф. 7:17-18).
6) Отсюда, наконец, следует, что таковые ложные христиане, хотя посреди Церкви и находятся, но никакой части в Церкви не имеют, они не являются сынами Церкви, никакой части во Христе не имеют, хотя и исповедуют Его, пока чистосердечно к Нему не обратятся и похотей своих не оставят.
§ 325. Итак, возможно ли христианам, которые неисправно живут, Бога как Отца призывать, как призывают истинные христиане? Подлинно невозможно призывать правильно и с пользой, пока себя не исправят и истинно не покаются. Сам рассуди, как без зазрения совести будут призывать, как Отца, Бога, Святого, праведного, истинного, благого, милостивого, щедрого, и так далее, а нравами своими показывать противное, — что они не сыны Его, а противники? Как блудники и прочие сластолюбцы сказать могут Святому Богу:
Итак, Бог им не Отец? Бог, как Создатель, поскольку