Собрание сочинений, том 4

Словом, глубочайшее Его смирение да отвратит нас от гордости. Всесовершенное Его послушание, послушание даже до смерти, смерти же крестной (Флп. 2:8), да отвратит нас от непокорности, непослушания, и да убедит покоряться и повиноваться Богу и властям о Господе. Нищетой Его да учимся презирать богатство мира сего, бесчестием Его — славу, горчайшим мучением Его — сладострастие, как увещевает апостол: не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей. Ибо все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего (1 Ин. 2:15-16). От терпения и кротости Его да научимся наше нетерпение, роптание, гнев и злобу усмирять. Так почтим страсти Христовы и Его, ради нас пострадавшего.

15) Видишь, наконец, христианин, в каком опасном состоянии находятся те христиане, которые бесстрашно, без покаяния живут, но своим прихотям служат, Христа исповедуют, но делами отметаются от Него. Почувствуют они, что такое грех, насколько велика горесть его, когда от лица Божиего навеки будут отвергнуты, и в геенне огненной с дьяволом и ангелами его горестную чашу вечного мучения будут пить, ибо возмездие за грех — смерть (Рим. 6:23). Ибо если Христос, Сын Божий, за чужие грехи так страшно был мучим, как же пострадают за грехи те, которые по своей воле согрешают? Если с зеленеющим деревом, — говорит страждущий Христос, — это делают, то с сухим что будет? (Лк. 23:31). Боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов участь в озере, горящем огнем и серою. Это смерть вторая (Откр. 21:8).

§ 298. В святом Крещении всех тех благ сподобляемся, которые Христос страданием и смертью Своей заслужил, как сказано в параграфе предыдущем.

1) Получаем отпущение всех грехов, какие бы крестящийся ни имел. Это Бог через пророка милостиво обещал: Окроплю вас водою чистой, и очиститесь от всех нечистот ваших (Иез. 36:25). Поэтому и святой апостол Петр говорит: Покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов (Деян. 2:38). И святой апостол Павел говорит: омылись, освятились, оправдались именем Господа нашего Иисуса Христа и Духом Бога нашего (1 Кор. 6:11).

2) Освобождаемся от смерти и дьявольской власти и приходим в царство Христа, Сына Божиего. Становимся овцами святого стада Его и членами святой Церкви, а следовательно и Его, как Главы святой Церкви, так что называем Его нашим Царем и Господом.

3) Делаемся наследниками вечной жизни и блаженства, по неложному обещанию Его: Кто будет веровать и креститься, спасен будет (Мк. 16:16). Поэтому апостол о Крещении говорит: спас нас по Своей милости, банею возрождения и обновления Святым Духом, Которого излил на нас обильно через Иисуса Христа, Спасителя нашего, чтобы, оправдавшись Его благодатью, мы по упованию соделались наследниками вечной жизни (Тит. 3:5-7).

Скажут: если в Крещении получаем оставление грехов, это известно о взрослых крещаемых, а в младенцах-то какие грехи? Отвечает на это пророк Божий: Я в беззакониях зачат, и во грехе родила меня мать моя (Пс. 50:7). Видишь, что как он, так и мы в грехах зачинаемся и рождаемся. Поэтому и младенцы требуют омовения от скверн греховных, чтобы, очистившись, войти в жизнь вечную.