Собрание сочинений, том 4

1) Сколь велико к нам человеколюбие Его, ибо Он Царь царствующих и Господь господствующих, перед Которым все народы как ничто, благоволил Отцом называться и быть для нас бедных, смиренных, отверженных и повинных вечному осуждению, и принять нас Себе в сыны и дщери. Рассуждая об этой воистину неизреченной любви, которой и Ангелы святые удивляются, святой апостол Иоанн так с удивлением говорит: Смотрите, какую любовь дал нам Отец, чтобы нам называться и быть детьми Божиими (1 Ин. 3:1).

2) Как должно христианам этот высокий титул и небесное достоинство помнить, и беречь более всего сокровища мира этого и более жизни своей, и не прельщаться титулами мира этого и суетной славой, но довольствоваться тем единым, что Бога Отцом имеют и суть сыны Божии верою во Христе Иисусе.

3) За это неизреченное человеколюбие Отца Небесного благодарить сердцем и устами, и прославлять и хвалить имя Его святое.

4) Любить Его от веры нелицемерной и усердное Ему от любви послушание оказывать.

5) Любить друг друга, как братию, имеющую единого Отца — Бога.

6) Удаляться от всякого греха, ибо им благоутробный Отец оскорбляется и оскорбляющий лишается отеческой Его милости и праведному Его гневу подпадает.

7) Отлучившимся и удалившимся от Него не должно медлить, но с покаянием и слезами возвратиться к Нему, и с глубоким смирением повергать себя пред святейшими очами Его, и, признавая грех свой, исповедаться: Отче! я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим; прими меня в число наемников твоих, — как блудный сын сотворил (Лк. 15.18-19).

8) Возвратившимся не должно опять отлучаться, дабы не отвергнуться вовеки от святейшего Его лица и святой Его семьи — избранных Божиих.

Глава 3. Об отечестве христианском

Не имеем здесь постоянного града, но ищем будущего.

(Евр. 13:14)

Наше же жительство — на небесах, откуда мы ожидаем и Спасителя, Господа нашего Иисуса Христа.

(Флп. 3:20)

§ 489. Христиан в мире этом житие есть не что иное, как странствование и непрестанное шествие и спешность к отечеству своему, как говорит апостол: Не имеем здесь постоянного града, но ищем будущего. Потому называются и есть странники и пришельцы в мире этом, как об Аврааме, Исааке и Иакове пишется, что они были странниками и пришельцами на земле (Евр. 11:13). И Давид говорит: Я странник у Тебя и пришлец, как и все отцы мои (Пс. 38:13). И в другом месте: Пришлец я на земле (Пс. 118:19). Если же здешнее житие есть странствование наше, то непременно есть отечество, Богом Создателем нашим нам уготованное, в котором по странствовании этом упокоеваться должно.

§ 490. Христианское отечество есть небо, где слава Небесного Отца, Которому они молятся: Отче наш, Иже еси на небесех, где преславный дом Его, в котором обителей много (Ин. 14:2), где великий город, святой Иерусалим, имеющий славу Божию, и город, не имеющий нужды ни в солнце, ни в луне для освещения своего, ибо слава Божия осветила его, и светильник его — Агнец (Откр. 21:10-11,23).

Там Отец Небесный радостотворит зрением святейшего лица Своего сынов Своих, которые отсюда по многобедственном странствовании переселились.

Там водворяется лик праотцев с праведным своим семенем.

Там ликуют пророки, апостолы и святители — проповедники истины.

Там торжествует пресветлое мучеников воинство.

Там упокоевается преподобных и подвижников множество.

Там сияет не знающее запада Солнце правды — Христос, и всех блистанием славы Своей просвещает, теплейшими любви Своей лучами согревает, и благодатью Своей влечет к Себе всех, в мире этом странствующих и имя Его святое называющих и почитающих.

Там престол славы окружают тысячи тысяч и тьмы тем небесных Сил бесплотных, и Господа, Царя славы, воспевают непрестанно: Свят, свят, свят Господь Саваоф (Ис. 6:3).

В небесном отечестве нет страха от иноплеменников, нет боязни от врагов, нет опасности от болезни, смерти, голода, холода, нищеты, вражды, ненависти, злобы и прочих зол. Не слышится там жалоба, удалился оттуда плач, печаль и воздыхание. Нет попечения о пище, питье, одежде, о доме и домашних. Нет там бури и непогоды, но всегда ясно и благоприятно. Нет утра, вечера, ночи, но всегда день. Нет осени и зимы, но всегда прекрасная и благорастворенная весна и лето. Не слышится, и не видится, и не чувствуется там ничего, кроме благоприятного, веселого, и любезного.