Собрание сочинений, том 4

2) Христиане — пришельцы и странники в мире этом (Евр. 11:13), и не имеют здесь постоянного града, но ищут будущего (Евр. 13:14), и ожидают города, имеющего основание, которого художник и строитель Бог (Евр. 11:10). Потому в мире этом жизнь их как пленение и странствование. Следовательно, равно для них как в отечестве и доме, где родились и воспитались, так и на чужой земле, в которую изгнаны, или пленены, странствование свое проводить, пока Бог изволит им в мире этом странствовать. Потому и тебе равно есть жить ныне на всяком месте, в доме, или где на чужой стороне. Отовсюду равно можешь очи свои возводить к небу — отечеству своему, и живущему на небе Небесному Отцу. И Он на тебя равно взирает с неба Своего святого, как живущего в доме твоем и отечестве, так и в чужой стране, более же благоприятно зрит и призирает на тебя во изгнании, как изгнанного людьми и озлобляемого, и, как Отец милосердный, сострадает тебе и венец славы вечной готовит тебе.

3) Всякое место, страна и град есть Божий: Господня земля и что наполняет ее, вселенная и все живущие на ней (Пс. 23:1). И Бог наш на всяком месте есть, и Он упование всех концов земли, и находящихся в море далеко (Пс. 64:6). На всяком месте царствие и владычество Его (Пс. 102:22), и ты на всяком месте в царствии Божием обретаешься, и Бог с тобою есть везде. И хотя нечестивые в домах своих упокоеваются, прохлаждаются и веселятся, они в царствии дьявольском и во власти его темной обретаются, и Бог от них со Своею благодатью далеко; благочестивые же, где ни находятся, в царствии Божием находятся, и Бог с ними неотступно пребывает, с ними есть в скорбях их (Пс. 90:15). С Богом же быть — на всяком месте отечество и дом, как без Бога дом и отечество — это ссылка и пленение. С Богом в бедах и страданиях и в самом аде добро; без Бога и самый рай и небо ничтоже есть. Ибо где Бог, там и царствие Божие, рай, небо и все блаженство. Ибо Бог есть Сокровище и Источник утешения, радости, веселья и всякого истинного блаженства, и без Него не может быть истинного утешения, истинной радости и веселья, истинной жизни и блаженства. Когда об этом хорошенько рассудишь, не будешь скучать, что удалился ты от отечества и дома, но везде будешь иметь утешение.

4) Помни, что святые Божии изгнаны были. Святой Иосиф завистью братьев своих изгнан был: в рабы продан был Иосиф, стеснили оковами ноги его, в железо вошла душа его (Пс. 104:17-18). Давид изгнан был Саулом (1 Цар. 19:1-2) и сыном своим Авессаломом (2 Цар. гл. 15), и скитался по чужим странам, и во всяком бедствии и злострадании был. Даниил и трое отроков с прочими в Вавилоне пленены были от Иерусалима (Дан. гл. 1). В новой благодати апостолы, мученики, святители и прочие святые различные изгнания претерпели. То же и ныне бывает. Мир, как море волнами, свирепостью своею изгоняет и отвергает от себя святых, как мертвых ему (миру), но живых Богу. И ты, изгнанный, соучастник в скорби с ними (Откр. 1:9), и лучше тебе с ними скорби терпеть, нежели с неблагодарным и злым миром веселиться, ибо с ними же утешение восприимешь во царствии небесном. Вот скоро избавление придет, и отрет Бог всякую слезу с очей наших (Откр. 7:17). Помни и то, что Сам Сын Божий и Господь наш к нам, изгнанным из рая и странным и плененным, по Своему изволению пришел и благоволил с нами, бедными, бедствовать, и со странными странствовать, и с проданными под грех был продан, предан, связан, веден на суд и смерть, и умереть (ради нас) благоволил. Рассуждай об этом — и получишь утешение.

5) Скажет кто: «От отца я и матери, от братии, сродников и друзей любезных удаляюсь!»