Собрание сочинений, том 2

1) Благость и человеколюбие Христово непобедимо никакой злобой. Знал Христос Господь наш, что сделают с Ним неблагодарные Его люди, но однако пришел к ним, пришел спасти их, пришел взыскать их, погибших, пришел призвать и привести их к небесному Своему Отцу. Жил с ними, общался с ними, учил их, показывал им путь к спасению вечному, обращал их к покаянию, увещевал их, показывал им знамениями и чудесами, что Он Тот Мессия, Который им Богом был обещан, пророками проповедан и ими ожидаем. Пойдите, скажите Иоанну, что слышите и видите: слепые прозревают и хромые ходят, прокаженные очищаются и глухие слышат, мертвые воскресают и нищие благовествуют (Мф. 11:4–5). То есть пришло то время, в которое проповеди пророческие исполняются, и кто Я — из знамений, и чудес, и дел можете познать. Все это видели иудеи, но Его не приняли, род строптивый и развращенный. Пришел к своим, и свои Его не приняли.

2) Долготерпение Христово. Если бы какой-нибудь царь пришел в свой город, и подданные, ожесточившись против него, не приняли бы его и обесчестили, то велико и несносно было бы для него такое досаждение. Царь Небесный и Господь пришел к поданным Своим, иудеям, и они не приняли Его и обесчестили, и ожесточились против Него. Но Он кротко с ними поступал, и долготерпел их, и увещевал их, и благотворил им, и желал и искал им вечного спасения. О, долготерпение Твое, Иисусе! О, благость Твоя и человеколюбие! Воистину от этого можешь познать, человек, что Он Единородный Сын Небесного Отца, сияние славы Отчей и образ ипостаси Его, образ невидимого Бога, Который повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных (Мф. 5:45).

Божественный и прелюбезный нрав Отчий видится в Сыне Его. Кто из людей такое стерпеть может? Скоро кротость и терпение человеческое переменяется.

3) Отсюда видим, как зависть и злоба человека ослепляет. Знали книжники и фарисеи из пророчеств, что должно тогда прийти Христу, когда оскудеет князь от Иуды (Быт. 49:10). Оскудел князь от Иуды, и пришел Иисус Христос. Знали, что должно Ему родиться в Вифлееме иудином (Мих. 5:2). Там и родился Иисус (Мф. 2:1). Знали о крестителе Иоанне, что он пророк был (Лк. 1:76; Ин. 1:23; Ис. 40:3–5). Иоанн свидетельствовал о Иисусе (Лк. 3:16; Мф. 3:11; Ин. 1:6–36). Знали, что Мессия, ими ожидаемый, преславные знамения и чудеса сотворит. Иисус сотворил знамения и чудеса неслыханные. Поэтому народ, видя преславные Его чудеса, восклицал: Никогда не бывало такого в Израиле (Мф. 9:33). Поэтому и Никодим говорил Христу: Равви! мы знаем, что Ты учитель, пришедший от Бога; ибо таких чудес, какие Ты творишь, никто не может творить, если не будет с ним Бог (Ин. 3:2). И сами о Иисусе Христе советовались и говорили между собой: Что нам делать? Этот Человек много чудес творит (Ин. 1:47). Но завистью и злобой ослепленные, не приняли Его. Так зависть и злоба ослепляет!

О, страшное зло — зависть и злоба! Христианин! Берегись этого зла — да не ослепит и твои внутренние очи, и не постигнет тебя всеконечное зло, вечная погибель.

4) Не приняли Христа книжники и фарисеи и прочие иудеи, но многие приняли. Приняли народы, которые о Нем и не слыхали, и поклонились Ему. Слава Богу, что нам свет Его блеснул. Примем же Его достойно, и возлюбим святое явление Его, и послужим Ему, как Царю нашему и Богу, и в вере и исповедании Его до конца пребудем. Да исповедует и нас пред Отцом Своим Небесным, как говорит: Всякого, кто исповедает Меня пред людьми, того исповедаю и Я пред Отцем Моим Небесным (Мф. 10:32). Если исповедуем Его Сыном Божиим, Богом и Господом и Царем нашим, то и послушаем Его, и поработаем Ему, как Царю нашему, Господу и Богу, и по правилу святого Евангелия Его поживем. Так, если будем Христовыми здесь, то и там Христос за Своих признает нас пред Отцом Своим Небесным.