Собор Дарвина. Как религия собирает людей вместе, помогает выжить и при чем здесь наука и животные

Wilson, D. S., and J. Yoshimura. 1994. On the coexistence of specialists and generalists. American Naturalist 144:692–707.

Wilson, E. O. 1998. Consilience. New York: Knopf.

Wrangham, R., and D. Peterson. 1997. Demonic males: Apes and the origin of human violence. New York: Houghton Mifflin.

Wright, R. 2000. Nonzero: The logic of human destiny. New York: Pantheon.

Wynne-Edwards, V. C. 1962. Animal dispersion in relation to social behaviour. Edinburgh: Oliver and Boyd.

Источники цитат в русском переводе

Евсевий Памфил. Церковная история. – Кн. VII. 22. 7–8, 10 / Пер. М. Е. Сергеенко // Богословские труды. – М., 1982–1986.

Иустин Философ. Первая апология. – Гл. 61 / Пер. П. Преображенского // Сочинения св. Иустина, философа и мученика. – М., 1892.

Иустин Философ. Разговор с Трифоном Иудеем. – Гл. 8 / Пер. П. Преображенского // Сочинения св. Иустина, философа и мученика. – М., 1892.

Корнелий Тацит. Анналы. XV, 44 / Пер. А. С. Бобовича // Корнелий Тацит. Сочинения в двух томах. Т. I. Анналы. Малые произведения. – Подготовка издания: А. С. Бобович, Я. М. Боровский, М. Е. Сергеенко. – М.: Ладомир, 1993.

Император Юлиан. Письма / Пер. Д. Е. Фурмана // Вестник древней истории, № 3 (113). – М., 1970.

Ириней Лионский. Пять книг против ересей / Пер. П. Преображенского // Сочинения святого Иринея, епископа Лионского. – СПб., 1900.

Филон Александрийский. О посольстве к Гаю. Гл. 38 / Филон Александрийский. Против Флакка; О посольстве к Гаю; Иосиф Флавий. О древности еврейского народа; Против Апиона. – Москва – Иерусалим: Еврейский университет в Москве (Библиотека Флавиана, выпуск 3), 1994. – С. 51–112.

Дарвин, Чарлз. Происхождение видов / Пер. К. Тимирязева. – Огиз-Сельхозгиз. М., Л., 1935. – С. 71.

Дарвин, Чарлз. Происхождение человека и половой отбор // Ч. Дарвин. Собрание сочинений в 9 томах. – Т. 5. – М.: Изд-во АН СССР, 1953. – С. 244.

Благодарности

Изучать эволюцию – одно удовольствие, и в том числе потому, что она дает доступ к столь многим предметам. Та же самая теория, что объясняет весь «праздник жизни» на Земле, помогает объяснить и торжество человеческой жизни. Как ученый, я пользовался этим доступом, постигая устройство столь разных организмов, как микробы, зоопланктон, клещи, насекомые, земноводные, рыбы, птицы и – люди. Меня интересовало многое, связанное с людьми: различия черт их личностей; их сплетни, причем не просто как «светская болтовня»; их телесная красота, причем не просто как физическая характеристика… И вот настал черед религии.

Эти научные странствия были бы невозможны без помощи попутчиков и коллег, более компетентных в отдельных предметах. Я многому у них научился, и остается лишь надеяться, что я дал им что-то взамен. Двое моих спутников заслуживают особого упоминания в данной книге – это философ Элиот Собер и антрополог Крис Бём. Философия – мать всех наук, и Собер до сих пор склонен уделять им внимание, предлагая глубокий анализ концептуальных вопросов. Мне приятно льстит, что он сотрудничает со мной. Крис Бём пользуется не меньшим уважением как культурный антрополог и приматолог. Его способность сочетать эти сферы знания, отдавая должное и той и другой, должна стать в будущем ролевой моделью.

Сложно описать удовольствие, когда начинаешь исследовать новый предмет, подобный религии. Такое чувство, словно ты вступаешь на неведомый берег, а в руках лишь дорожная карта с теориями. Все одновременно выглядит и экзотичным, и знакомым. Почти каждый, кого я повстречал на этом пути, щедро делился со мной своим временем и участием. Джон Флинт познакомил меня с азами религиоведения и указал мне на несколько книг, значение которых стало фундаментальным. Диего Гамбетта провел меня по лабиринтам вопроса о функционализме в общественных науках. Читая книги Родни Старка, я узнал, насколько хорошим может быть научное исследование религии, и убедился в этом при последующем общении с ним. Кое в чем мы не согласны, но это не умаляет моего восхищения им.

На проведение экспедиции мне посчастливилось получить грант Фонда Джона Темплтона. В своих книгах сэр Джон Темплтон делает акцент на практической мудрости религии и духовности, и, возможно, наука сумеет сделать эту мудрость более просвещенной, вместо того чтобы противостоять ей. Я надеюсь, что моя книга вносит вклад в достижение того синтеза, о котором мечтает Темплтон. И кроме того, я хочу поблагодарить работников Фонда, которых я узнал намного лучше, пока участвовал в проводимых ими конференциях.