Соблазнение. НЛП без комплексов

Но дело в том, что Конституция Российской Федерации не запрещает (я с юристами консультировался) и таких отношений – благо, в жизни они присутствуют. И, насколько мне известно, в ближайшее время никто не собирается принимать ГОСТ на сексуальные отношения: с романтикой они должны быть или без романтики.

Корреспондентка: Хорошо. А что вы ответите на такой, к примеру, довод: «То, чему вы обучаете, хорошо работает. В частности, быть сильным и уверенным при общении с женщинами – это круто. Но некоторые из технологий реального соблазнения вполне заслуживают названия «бесчестных», «манипулятивных» и «несправедливых». Зачем было включать их в книгу, если, обойдись вы без этого, свободно могли бы «и невинность соблюсти, и капитал приобрести»?

Горин: Ладно. Давайте, мы с вами немного пофилософствуем на темы морали, манипуляций личностью, а заодно попробуем понять, что это такое – «несправедливость» – в принципе и по большому счету.

Да, мы с Сергеем (OSV) готовы согласиться с тем, что некоторые тактики соблазнения, описанные в этой книге, с позиций «очень высокой морали» могли бы расцениваться, как «манипуляция женщинами». Эти тактики могут в чем-то «ущемлять права» женщин, и, следовательно, могут быть где-то «несправедливыми» в отношении них. Равно, поскольку эти технологии могут применяться и женщинами по отношению к мужчинам, кое-какие моральные колебания перед тем, как мы все же поместили эти тактики в книгу, у нас имели место быть.

(Более того, Сергей Огурцов, он же OSV, сейчас занимается работой над парой книг, где гораздо меньше таких жестких «психотехнологий», но больше простых и безусловно понятных тактик поведения. О выходе книги будет сообщено дополнительно, в Интернете: http://www.pick-up, http://www.sedictionart.com).

Но, хотим мы того или нет, слова и понятия «справедливый» или «несправедливый» достаточно туманны… Так, может быть, начнем с определения понятий?

Знаете, в моем комсомольском детстве… Что такое «комсомольское детство», я объяснять не буду, у родителей спросите… Так вот, в моем комсомольском детстве весьма популярны были так называемые «диспуты о любви». Я относился к ним, протекавшим весьма бурно, с иронией, если не с сарказмом, ибо сильно увлекался тогда точными науками, и понимал, что любой диспут следовало бы начинать с определения понятия, а не с определения отношения к этому понятию.

В последний раз я столкнулся с диспутом о любви, когда уже окончил институт, был молодым врачом, и подрабатывал преподаванием в медицинском училище. Однажды моя группа явилась на урок со значительным опозданием, причем девочки (а группа состояла практически из одних девочек) были какими-то на удивление знакомо разгоряченными: вспотевшие, глазки блестят, личики красные, дыхание учащенное, бедра подрагивают… Узнаю, в чем дело – пришли с диспута о любви.

Ну, а мне же урок надо проводить… Начал я их успокаивать, в том числе и тем, что посоветовал впредь начинать диспуты с определений. Они потихоньку пришли в себя, но напоследок самая стойкая (кстати, она была их комсоргом – какие слова еще помню!); так вот, напоследок одна девица все-таки спросила меня:

«Сергей Анатольевич! И все равно скажите… Вот бывает такое чувство, что полюбил один раз, и это – на всю оставшуюся жизнь?»

Детей нельзя обманывать, и я ей честно ответил: «Бывает. Я сам его неоднократно испытывал!»

Корреспондентка: Мы, кажется, несколько отвлеклись от темы?

Горин: Пожалуй.

Итак, давайте определимся: что есть несправедливость в жизни, а что – в отношениях между полами?

Например, если мы с партнером играем в шахматы, то мы оба вынуждены подчиняться строгим правилам, которые придуманы до нас, но мы оба согласились выполнять их. И тогда с моей стороны было бы абсолютно несправедливо (потому что против правил) заставлять фигуры ходить по полю, согласно моему капризу – так, как мне сейчас вдруг захотелось; или просто собрать их в горсть и ударить ими соперника в ухо.

Если партнер играет по правилам – то же самое должен делать и я, иначе это будет либо другая игра, либо обычная драка.

Но если партнер первым вдруг решил отказаться от исполнения правил, то с меня мгновенно снимаются всякие моральные обязательства и в отношении партнера, и в отношении нашего с ним поединка. Поскольку я не намерен – из соображений «благородства» или «очень высокой морали» – становиться подушкой для битья, я тоже откажусь от правил.

Именно так обычно обстоят дела в мире мужчин. Примерно так же обстоят дела в мире женщин. Но вот когда эти миры пересекаются и соприкасаются…