Снисходительность к себе

Александр Алтунин Снисходительность к себе

Многие люди, считающие себя талантливыми (или, как минимум, оригинальными), полагают, что их статус талантливого человека дает им моральное право относиться к своим слабостям и недостаткам (про странности и «особенности» в таких случаях речь вообще не идет) максимально снисходительно. При этом, чаще всего, такие люди к окружающим относятся весьма категорично и отчасти прямолинейно. Претензия на право снисходительного отношения талантливого человека к себе распространяется, в первую очередь, на порой весьма существенные (и не только) искажения и извращения мировоззрения, серьезные изъяны духовного развития, умственную и душевную лень, неорганизованность и минимальную дисциплинированность, пониженное чувство долга и ответственности перед собой, перед обществом, перед Высшими силами, легкомысленность и поверхностность, своенравность и махровое сумасбродство, пренебрежение психологическими и духовными законами Жизни (которые они ни знать, ни понимать, ни учитывать категорически отказываются).

На самом же деле, некоторая снисходительность к себе талантливого человека необходима. Но она не должна касаться духовных аспектов его личности и его жизни, творчества. А также житейских моментов, которые прямо или косвенно не связаны с его творчеством (при условии, что человек предельно серьезно занимается творчеством и имеет его в числе первостепенных приоритетов своей жизни на деле, а не на словах).

Это может касаться периода дополнительного отдыха после серии часов занятия творчеством или целенаправленным развитием своей личности в рамках личной миссии посланника Высших сил.

При наличии выраженного физического (или душевного) дискомфорта творческий человек может позволить себе сделать паузу в творчестве, без чрезмерного злоупотребления этой льготой для себя. Ибо, он знает то, что дух лени никогда не дремлет и обязательно воспользуется малейшей возможностью дезорганизовать, дестабилизировать и в максимальной степени разрушить, как сам творческий процесс, так и эволюцию личности талантливого человека.

Если перед талантливым человеком стоит выбор: заниматься творчеством или мелкими повседневными делами, не имеющими обязательный фиксации по времени своего исполнения, то выбор, как правило, может делаться в интересах творчества. Но, при всем прочем, творчество не является освобождением от выполнения главных обязанностей родителя, супруга, родственника, друга, достойного гражданина, порядочного человека. Другой вопрос, что эти перечисленные миссии каждого человека, чаще всего, не имеют жесткой привязки ко времени исполнения. А потому имеют определенную свободу в течение суток, недели, месяца. Вдохновение – это вещь очень ценная и поэтому было бы неправильно разменивать его на повседневную суету, которая может продолжаться круглосуточно ближайшие пятьсот лет существования человечества.

Повышенная снисходительность талантливого человека к темпам развития своей личности в целом и к творческим способностям, в частности, категорически противопоказана. Ибо, она ведет не к ускорению обоих этих процессов, а к существенному замедлению и даже ощутимой дезорганизации.

Конечно, некоторая снисходительность к своим относительным успехам в начале занятия серьезным творчеством имеет определенную степень целесообразности. Но, когда в творчестве постоянно встречаются одни и те же ошибки, без самой символической их коррекции (не говоря уже о ситуации, когда число ошибок возрастает, как и их величина), то снисходительность такого рода вредна для настоящего творчества. Когда, спустя достаточно продолжительное время занятием творчеством нет ни малейших качественных сдвигов, возможно, стоит поставить вопрос о степени целесообразности занятия данным видом творчества. Или что-то принципиально изменить в том, что делается, как, зачем, почему, с помощью чего и т.д. При неизменных исходных данных и сохранении прежней творческой технологии результаты такого творчества будут неизменно минимальными.

Другой вопрос, что творчество выбрано не как цель, а как средство. Например, в системе комплексного воспитания и самовоспитания. Но и тогда ситуация требует более адекватной расстановки акцентов с помощью профессионалов в данной сфере деятельности.