Смирение

старается его достигнуть, наше смирение, в общем,

поверхностно и слабо. Мы должны научиться у Иисуса,

что значит быть кротким и смиренным сердцем. Только Он

научит нас, где источник настоящего смирения и откуда

берет оно свою силу, — из познания, что Бог может все и

поэтому для нас нет ничего лучшего, чем отказаться от

всего своего, искренне отдаться и охотно подчиниться. Мы

должны согласиться стать ничем и ничего от себя не

делать. Только умерев для себя, мы станем открытыми для

Божьей жизни во Христе.

Поняв, что такая жизнь для нас недоступна, что

она нам не по силам, мы должны тем более начать искать

ее в Иисусе. Источник смирения не в нас, но в живущем в

нас превознесенном Господе, благодаря Которому мы и

можем быть кроткими и смиренными. Чтобы это желание

Иисуса стало также нашим, надо искать прежде всего

святую драгоценную тайну жизни Божьей: каждое

мгновение Бог есть все и действует во всем. Вся природа,

каждое существо, а главным образом, каждое Божье дитя

свидетельствуют о Его деятельности. Все они ничто иное

как только сосуды и каналы для откровения богатства

мудрости, всемогущества и благости живого Бога.

Источник всякого добра и всякой благодати, всякой веры и

праведности заключен в познании, что мы сами по себе

ничто. Это позволит нам склониться в глубочайшем

смирении перед Богом и положиться во всем на Него.

Так как для Иисуса смирение не было преходящим

чувством, возникавшим каждый раз, когда Он думал о

Боге, но основой Его характера и всей жизни, то и по

отношению к людям Он был так же кроток как перед

Своим Отцом. Он считал Себя «слугой» всех людей,

которых Бог сотворил и возлюбил. Он смог совершить

Свое дело любви именно потому, что считал Себя рабом.

Иисус никогда ни на миг не искал Своей славы и

не использовал Свою силу для Себя (например, чтобы

отомстить). Он искал жизни, всецело отданной Богу, чтобы

Он мог в ней действовать. Мы, христиане, должны

увидеть в смирении Иисуса суть спасения, подлинное

блаженство Его жизни, источник правильного отношения

14

к Отцу. Только когда ужасающее отсутствие небесной и

очевидной кротости станет тяготить и угнетать нас, тогда

мы возжаждем этого первого и важнейшего проявления

Божьей жизни.

Смирен ли ты сердцем? Рассмотри твою

повседневную жизнь, спроси Иисуса, спроси своих друзей,

спроси мир! Начни восхвалять Бога за то, что в Иисусе Он

предложил нам небесное смирение, благодаря которому,

хотя оно и совершенно чуждо нашему существу, в нас

может жить такое небесное блаженство, какого, может

быть, мы никогда не вкушали!

Смирение в проповедях Иисуса

«И научитесь от Меня, ибо Я кроток, и смирен

сердцем» (Мат. 11:29).

«И кто хочет между вами быть первым, да будет

вам рабом» (Мат. 20:27).

В предыдущей главе, всматриваясь в жизнь

Иисуса, мы могли видеть Его личное смирение. Теперь

послушаем, чему Он хочет нас научить! Погружаясь в

слова Писания, которые приведены ниже, мы поймем, как

часто и как глубоко Иисус говорил о смирении. Пусть это

поможет нам полностью открыться Господу, чтобы Его

смирение стало реальностью в нашей жизни.

1. Посмотрим на начало публичной проповеди

Иисуса; какими словами открывает Господь Нагорную

проповедь? — «Блаженны нищие духом, ибо их есть

Царство Небесное, ...блаженны кроткие, ибо они

наследуют землю» (Мат. 5:3,5). Первые же слова Его

проповеди указывают, на каких условиях можно войти в

Царство Небесное. Они открывают единственные ворота,

ведущие туда. Царство Небесное принадлежит нищим,

чистым сердцем. Кроткие, которые не полагаются на себя,

наследуют землю. Смиренным предназначены блаженства

небес и земли. Тайна земной и небесной жизни — это

смирение.

15

2. «Научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен

сердцем, и найдете покой душам вашим» (Мат. 11:29).

Иисус указывает на Себя как на учителя. Он говорит нам,

чему мы должны у Него научиться, и что можем найти:

Он хочет одарить нас Своим смирением и

кротостью, так как только в них совершенный покой души.

Смирение — это наше благо, наше спасение.

3. Ученики стали размышлять, кто из них больше в

Царстве Небесном (Мат. 18:3; Лк. 9:46). Иисус поставил

среди них дитя и сказал: «Кто умалится, как это дитя, тот и

больше в Царстве Небесном». Кто больше в Царстве

Небесном? Вот, действительно, самый важный вопрос. Что

будет приниматься в расчет в Царстве Небесном, что будет

главным? Иисус дает только один ответ; величайшая слава

небес, совершеннейшая благодать, подлинно небесный