Смерти нет. Другая дверь Бога.

Именно там его и обнаружили через четыре дня. Видимо, он долго полз к двери и до сих пор продолжал ползти каждую ночь. Почему — не знаю.

После того как капитан с женой узнали эту историю, у них появились еще более странные переживания. Они описывали, как кто-то постукивал по мебели, волочил какой-то тяжелый мягкий предмет, шуршал в камине и гремел в верхней комнате, а также пачкал ковер в спальне.

Побеседовав с ними, я рекомендовал им молиться в течение семи дней. Я пообещал собрать группу для молитвы, чтобы помочь им в этот период, и я это сделал. Я также пообещал им, что их больше никто не побеспокоит, а если это будет продолжаться, то сам лично приду в их дом и понаблюдаю.

К концу недели капитан позвонил мне и сообщил, что они больше не слышат звуков. Я посоветовал им сделать ремонт, уборку и перестановку в верхней спальне. Через месяц этот капитан снова позвонил мне и подтвердил, что у них больше нет проблем.

Итак, период перехода от жизни к смерти для каждого свой. Это индивидуальный опыт, который для каждого человека обусловлен тем, что он делал в этой жизни, о чем думал, и что каждый день создавал для себя в ментальном и духовном смысле.

Теперь вы видите, что время здесь не имеет значения. «Первые десять минут после смерти» для некоторых могут оказаться чуть ли не вечностью. В этом другом измерении нет ни времени, ни пространства. Перемещение здесь происходит мгновенно, со скоростью мысли, а время всегда одно. Итак, сколько времени занимает процесс умирания? Кейси на это сказал:

... многие индивиды пребывают в состоянии, называемом смертью, долгие годы, хотя при этом не осознают, что уже давно умерли! 1472-2

Хотя это странное утверждение, оно дает нам хороший повод жить не только ради этой жизни, но ради продолжения жизни, и стараться следовать путем, где больше света, ибо свет, сияющий в этой жизни, проникает в жизнь грядущую.

Много лет назад, когда я был еще ребенком и жил в Сельме (Алабама), мне запомнился еще один странный случай, касавшийся соседа, который жил в доме напротив. Он прослыл ужасным скрягой. Я приносил ему газеты. Это был сварливый пожилой господин, работавший на хлопковой бирже, и, судя по всему, довольно богатый. Его квартира находилась с другой стороны улицы от нас, а наша квартира располагалась тогда над студией.

Однажды вечером мы услышали, как он стонет: видимо, у него прихватило живот. У него была большая тяжелая дверь. Кто-то вызвал пожарных, но дверь была заперта. Ее не могли взломать, и пожарным пришлось лезть в окно. Когда до него добрались, он был уже мертв. Он умер в стонах и криках.

Спустя много лет отец проводил в Вирджинии-Бич считывание для кого-то из Сельмы и в конце считывания как бы невзначай произнес: «Г-н такой-то (он назвал имя этого пожилого господина) только что осознал, что он умер».

Это и есть то, что я называл «долгими» десятью минутами.

Это лишь немногие из случаев, с которыми мне приходилось сталкиваться. В анналах исследований психических явлений упоминаются тысячи подобных случаев, о которых сообщают тысячи свидетелей со всего мира. Некоторые из них можно считать достоверными. Но, если вам от этих историй не по себе, я могу ради вас с легкостью отказаться от этой темы и полностью избавить вас от мыслей о них.

Вы можете назвать их ересью и предположить, что они — всего лишь истории, слухи, передающиеся из поколения в поколение, и непреднамеренно сфабрикованные в процессе пересказа, в котором одни подробности упускались, другие добавлялись или искажались и подавались в том виде, как рассказчик сам ощущал тайну и драму тех или иных событий. Вы можете сказать, что эти истории недостоверны, ненаучны, что им нельзя найти подтверждение. Вы можете сделать выпад в сторону так называемых свидетелей. Или, возможно, захотите выжать из них некий психический экстракт, некую мыслеформу — не обязательно призрака, — отбросив все то, что сочтете лишним. Возможно, они — результат повышенной чувствительности или чересчур активного воображения. Возможно, это были вовсе не призраки, а только мыслеформы.

Разумеется, вы вправе думать об этих вещах так, как вы хотите. Хотите, — можете об этом забыть вообще. У меня к ним свое отношение. Я вырос с ними. И это мое исключительное право — видеть в этих явлениях именно то, чем они казались мне, то есть призраков.

Вы знаете, все, что касается смерти и процесса умирания, весьма интересно. И, как кажется, первые десять минут для большинства из нас являются удивительным временем.

Мои истории о дедушке, о бабушке, о Банчи, о старом скупердяе, о застрелившемся пьянице, а также другие, приведены здесь, чтобы сосредоточить ваш ум на тех, кто попал в западню некоего временного искажения, где одно и то же событие может продолжаться бесконечно. Здесь важно медитировать и стараться увидеть пучок света, указующий нам путь, которым мы могли бы следовать, проходя через некоторые из этих планов бытия.

Мысли

В считывании, проводившемся на втором конгрессе ИПА, 16 июня 1933 года в Вирджинии-Бич, Эдгар Кейси сказал: