СМЕРШ против бандеровцев. Война после войны

Красноречива такая цифра только одного из направлений чекистской деятельности: из шестисот заброшенных за линию фронта за первые полтора года войны оперативных групп НКВД Украины на Большую землю возвратилось только три десятка.

В наши дни история прошедшей войны оказалась в эпицентре общественных интересов. Особое внимание к ней проявляют политики. В истории подлинной или мнимой они ищут аргументы для обоснования правомерности своих деяний. К сожалению, события 1941–1945 годов манипуляторами сознания подаются сегодня с приправой лжи, наветов и пасквилей на павших героев. Недаром говорится, что история – это политика, обращенная в прошлое.

Нынешние некоторые политиканы и псевдоисторики, особенно из числа «оранжевых» банкротов на Украине и «либералов» в России, пытались и пытаются вызвать озлобленность и ненависть к современным независимым государствам Украине и России как осколкам некогда единой страны. Они стремятся исказить всю историю России, Украины и СССР в целом, дискредитировать события Великой Отечественной войны и, в частности, борьбу нашего народа в лице Красной армии и советских партизан против немецко-фашистких захватчиков и их услужливых прихвостней – бандеровцев на территориях Западной Украины.

В книге, рассчитанной на широкий круг читателей, отражены конкретные эпизоды этой борьбы со стороны военной контрразведки СМЕРШ на территориях Западной Украины и даны исторические моменты возникновения воинствующего национализма, с которым приходилось сражаться армейским чекистам и сотрудникам территориальных органов госбезопасности, особенно после войны.

Людская кровь – водица

Эта книга не могла быть написана без помощи и активного участия многих людей. Они терпеливо и великодушно, не ожидая ни славы, ни вознаграждения, тратили свое время на то, чтобы ввести автора в мир страшных для моих земляков трагичных лет. Автор бесконечно благодарен им за откровенность, правдивость и смелость. Это они, незаметные и скромные настоящие, а не квасные патриоты Украины, переживающей сегодня нелегкие времена, могли с такой болью и чувством, не страшась гнева властей, рассказывать о бедах на Галиции, Волыни и в Полесье в период существования жуткого воинствующего национализма, вылившегося в бандеровскую оуновщину.

Только подлый человек может оставить в беде свою мать. Для меня Украина – моя малая родина, священная земля моих предков, лежащих на погостах, кто под потрескавшимися дубовыми крестами, кто под ржавыми жестяными звездами, а кто и вовсе без крестов, без звезд и без эпитафий – время беспощадно. Оно вечно, а мы проходим через отведенный им отрезок. Покоятся мои родичи от Полесья до Сумщины. Все это мои земляки – украинцы, русские, белорусы – братья-славяне, единству которых еще недавно мы слагали саги.

Добрососедство – это наша ментальность. Но случилось то, что случилось, – нас ввергли в дикий и вороватый капитализм. Сегодня моя Украина больна теми же болезнями, что и все бывшие республики недавно единой Большой Страны. Как сын Украины я желаю ей процветания и счастья, а это значит – моему народу. А вот как человек, по-своему думающий и пишущий, переживаю из-за дерущихся за власть политиканов, ничего положительного пока не принесших трудящемуся люду и априори считающих возрождение оуновского национализма и бандеровщины панацеей для возрождения Украины. Это, мягко говоря, величайшее заблуждение, способное вновь принести беды. Дело в том, что человек, ненавидящий другой народ, не любит и свой собственный.

Природа одарила Россию газом и нефтью, Украину – черноземом, металлом и салом. Когда жили на одном хуторе – помогали друг другу, теперь «табачок врозь» – рыночные отношения, и хутор поделили верхи на части, не спросив разрешения у хуторян. Теперь не на что и не на кого надеяться, только на себя. Скидки, дешевизна, халявность – в прошлом.

Американцы подкармливают своих клевретов под определенные, нужные им политические развороты.

К любой власти люди относятся с настороженностью, видя в чиновничьей среде, как правило, радетелей собственного кармана, говорунов и обещал, которые вспоминают о народе только в периоды выборов, и то называя его гадким и обидным словом – электорат. Поэтому многие трезвомыслящие люди считают, что крайне необходимо сократить дистанцию между властью и народом. Власть не должна понукать обществом. Любую власть люди нанимают для эффективного управления страной в трех основных направлениях: достойной жизни, безопасности и спокойствия в государстве, а не для попыток взбудоражить народ скороспелыми указами о примирении того, что по определению сегодня еще ну никак не может примириться. Не получается ничего хорошего из этой затеи. Значит, либо сама затея дурна, либо ее время еще не пришло.