Служители трёх миров

— Мое первое посвящение в религию тоже произошло достаточно неожиданно для меня, во время моего путешествия по южным штатам США. Я "случайно" познакомилась с пожилой темнокожей женщиной, которая, поговорив со мной, пригласила меня на праздник в честь одного из ориша местной общины. Я, как уже сказала, прошла несколько ступеней посвящения и, естественно, называю себя "посвященной". А что касается "ведьмы", то его можно было бы заменить словом "жрица", но мне кажется, это звучит несколько высокопарно и не точно отражает род моей деятельности, так как я не только исповедую религию, но и занимаюсь практической магией.

— Но российский традиционный менталитет предполагает отношение к слову "ведьма" с некоторой опаской...

— Да. Многие клиенты, побывав у меня на приеме, говорят: "Хелена, ну какая же вы ведьма! Ведь вы такая добрая..." Не знаю, насколько я действительно добрая, на мой взгляд, "мать Терезу" я ничем не напоминаю, но слово "ведьма" действительно воспринимается большинством россиян чуть ли не как оскорбление. А между тем известно, что корень этого слова — "ведать", то есть знать то, что не ведомо всем остальным. Люди же, которые знают меня близко, все как один говорят: называя себя ведьмой, я являю прекрасный пример того, как человек гармонично сочетает свое призвание с внутренней сущностью. — В рекламе вашего центра указывается, что вы постоянно пополняете свой багаж путем "личного общения" с жрецами из традиционных мест распространения вашей религии. Расскажите, как это происходит.

— Мы поддерживаем связи с рядом общин йоруба США, Кубы, Гаити. Именно из этих стран нам присылают большинство необходимых в нашей работе трав (на территории бывшего СССР произрастают далеко не все из них), порошков и других, часто довольно экзотических ингредиентов, применяемых в изготовлении амулетов и при проведении ритуалов. Что касается самих ритуалов, то большинство из них являются закрытыми как для посещения широкой публики, так и для подробного описания в печати. Исключения представляют праздники в честь ориша. В такие дни в Cosa del Santa (Доме духов) всегда много людей, которые приходят в гости к духам с подарками — цветами, вином, фруктами, сладостями и т.п. Пришедшие подносят свои дары, благодарят духов за помощь. Вообще эти праздники всегда очень веселые. Люди танцуют и поют песни в честь ориша. Руководят действом сантеро (мужчина) или сантера (женщина), "посвященные" имениннику и непременно одетые в этот день в одежду цвета духа, который им покровительствует. Я посвящена Йемайе (на Кубе и в Бразилии ее называют Йеманжа) — Богине моря, и, соответственно, ношу ритуальную одежду и eleke (ритуальное ожерелье) ее цветов — небесно-голубого и белого.

— Чего же все-таки, на ваш взгляд, больше в афро-карибской магии и, в частности, в вуду — светлого или темного?

— По-моему, магию вообще трудно разделить на черную и белую. Как, по-вашему, много ли зла в обычном кухонном ноже, которым мы ежедневно режем хлеб?.. А если, вследствие каких-то причин, этим же ножом убьют человека?.. У каждого их наших духов есть и темная, и светлая сторона. А мы "кормим" духов из обеих "рук". Добро и зло — в руках мага, какую бы религию он ни исповедовал и какую бы магию ни практиковал.

— Как известно, тайна "технологии производства" зомби на Гаити уже раскрыта и описана, а насколько возможным вы считаете процесс зомбирования с помощью так называемого пси-оружия?

— Позволю себе не согласиться с первой частью вопроса. Не думаю, что "тайна технологии производства зомби" так уж и раскрыта. Многие ингредиенты, необходимые для изготовления "порошка зомби" остаются тайной, и маловероятно, что они станут известны непосвященным. Что касается второй части вопроса — не знаю, но думаю, что это возможно.

— Сегодня магических салонов и центров в Москве — великое множество, в чем заключаются главные "эксклюзивы", главные особенности "Центра Йоруба" и что представляют из себя внешне и внутренне предлагаемые вами талисманы? Если можно, расскажите о наиболее интересных из них.

— Особенности нашего центра прежде всего в том, что мы действительно используем в работе с клиентами древние практики африканской магии. В частности, как я уже упоминала, ингредиенты для наших амулетов в большинстве своем привезены с родины магической традиции и не отличаются от тех, которые использовались в подобных амулетах на протяжении многих веков. В силу длительного "изолята" магия вуду (кстати, как и магия ваших северных шаманов) является одной из самых сильных. Соответственно и возможности тех, кто грамотно применяет эту магию, весьма велики.