След в след

До сих пор на перелетов обращали внимание только как на пример морального разложения русского общества того времени, однако их роль больше. Во время Смуты, когда антагонизм между различными группировками был столь силен, что победа одной из них неминуемо привела бы к опалам и казням участников всех остальных, перелеты явились основанием того островка стабильности и устойчивости, вокруг которого началось восстановление государственного порядка. Роль их была двояка: с одной стороны, беспрерывные предательства и переходы, запятнав всех, смягчили нравы, уравняли и сблизили все партии и группировки, что и помогло после смерти «Вора» и удаления Шуйского достичь компромисса, а с другой — наиболее знатные и влиятельные русские фамилии, разделившись между Москвой и Тушиным, тем самым обеспечили свое будущее при победе любого лагеря. Обретя опору, знать в течение трех лет сумела восстановить единство страны.

Моральные преимущества в политической борьбе почти ничего не значат. Святые политикой не занимаются, а решить, чьи грехи больше, трудно: грех всегда грех.

В политике почти невозможно противопоставить противнику свое оружие, воевать приходится оружием, которое предложено им, а здесь преимущество всегда за стороной, которая начала борьбу. На демагогию надо отвечать демагогией, на ложь — ложью. Это во всем; Русь не могла справиться с татарами, пока не навербовала на службу множество татарских мурз и пока сами татары (Казанское царство) не стали оседать на земле и в городах. Ограничить набеги крымчаков удалось, только противопоставив им казаков.

Отличие России от других стран. Если в Западной Европе народ, стиснутый другими народами, достиг с течением времени некоего компромисса со своей властью, если на востоке власть сумела подавить свой народ, также стиснутый другими народами, то в России отношения между народом и властью строились на совсем другой основе.

Сила власти, ее тоталитарность была ограничена скоростью разбегания народа. И чем дальше расходились правительство и народ (правительство на северо-запад (Петербург), народ на юг и восток, в сторону прямо противоположную от правительства — лучший символ их отношений), тем быстрее совершенствовалась государственная машина, пока в конце концов в гонке правительственной и народной колонизации (черноземы, Новороссия, Поволжье и Заволжье, Сибирь) государство не взяло решительный верх.

Борьба за свою территорию (идейную), за свою клиентуру неизбежна, и так же как в политике ближайшие соседи становятся самыми ярыми врагами, так и в борьбе идей причиной войны становится сходство.

Евреи и Бог связаны заветом, а в отчину Христу, своему сыну, Бог отдал все остальные народы.

В результате трех подряд военных неудач (Крымская, Японская и Германская войны) старое мироощущение этноса погибает (во всяком случае, как правящее). Побеждает учение, которое выдвигает идеи обратные (и потому, соответственно, наиболее яркие) идеям, определяющим для старого этноса. Православие — атеизм, национальная исключительность — интернационализм. Старые идеи, которые в разной интерпретации исповедовал весь спектр общественных течений от народников до славянофилов и консерваторов (особый путь), дискредитируются.

Дикое поле — удивительная вещь: враг, которого нет, правильнее назвать — возможность врага, враждебная пустота, враг из-за нее, а вообще на границе никого нет, просто страшно выйти на открытое место, под чистое небо.

Судьба евреев повторяет судьбу Христа. Христос — символ еврейского народа, народа, который избран Богом страдать и искупать грехи других народов. Так же, как Христос, он живет, работает (плотничает ли, торгует), а потом приходит день, когда надо идти на Голгофу, так же, как Христос, он не хочет идти, но таков крест. Евангелия — это сказания о евреях, это пророчество их будущей жизни.

Чем древнее религия, тем ближе она к тому времени, когда Бог создал человека, тем ближе она к Богу.

Мы — страна, которая ставит памятники своим вождям в сумасшедших домах: во дворике санаторного отделения психиатрической больницы им. Кащенко установлена двухметровая позолоченная фигура сидящего Ленина.

Сумасшедшие шефствуют над нормальными: то же санаторное отделение (Канатчикова дача) шефствует над двумя подмосковными совхозами. Два хроника, гитарист-любитель и такая же певица, раз в месяц выезжают в подшефные совхозы петь романсы.

Причина наших неудач в экономике — в области семантики. Труд представляется нам чем-то героическим: «битва за урожай», «герой труда», «ударный труд», «решающий штурм», «ударная вахта», «темпы решают все», «фронт работы», «прорыв». Любой героизм одноактен, совершать героические деяния семь часов в день шесть дней в неделю невозможно.

После революции властью был создан новый язык (в его основе лежали совсем иные нравственные нормы). Знание этого корпоративного языка, только внешне четкого, ясного и понятного, только внешне похожего на обычный язык, было огромным преимуществом. Новый язык сыграл немалую роль в укреплении новой власти.