Скифы и ольмеки

Хора, как символа и покровителя царя, сменил бог Усир\Осирис (Хорс\Арес – обратно Усир\Осирис), который ранее, в предыдущих изысканиях был признан соответствием богам, скифскому Гойтосиру, хеттскому Телепину, древнегреческому Аполлону и древнерусским (божествам) Купале и Костроме. Заявленное, здесь можно подтвердить через связи его сестры\жены Исиды. С Исидой отождествляли богиню Уретхекау, отождествляемую (в свою очередь) с Сехмет – богиней войны. Сехмет вместе с Нехбет и Уаджи (небесных ипостасей богини Ма – Хебат\Табити) защищала Ра, её отождествляли с Астартой. Богиню Уретхекау почитали воплощением божественной силы “египетских корон” – символов Нехбет и Уаджит и связывали с Мут (Ма) – то есть Уретхекау воинственная соипостась последних, и все вместе они ипостаси богини Ма – Хебат\Табити, имевшей воинственную дочь\ипостась Инару\Саушку или Артимпасу\Артемиду (см. ранее). Более чем подкрепляет заявляемое соответствие ещё одна львиноголовая богиня – воительница, которая объединялась с Нехбет и Мут в трёхголовое божество и носила имя Пахт (Хебат, см. Сарпа-Сапара, ладонь-длань). Ко всему, Пахт могла воздействовать на грозу, а древние греки прямо отождествили её с Артемидой. Таким образом, Уретхекау\Пахт, это соответсвие Артимпасы\Артемиды (Арта-Ма-паса – Артипаса – Арти-кау – Уретхекау, (х)кау – гави – корова, что вполне к месту, см. Хатхор), братом которой был Гойтосир\Купала\Аполлон – эквивалент Осириса, поскольку Исида отождествлялась с Уретхекау\Пахт. Древнеегипетская Рат-тауи – богиня солнца, жена вояки Монту или самого Ра, или его (Ра) дочь (полагают, “Рат – форма женского рода Ра”), женщина с хохолком стервятника и коровьими рогами (Рат – Арта). Надо полагать не случайно, как львиноголовая Сехмет и менее брутальная Рат-тауи, дочерью Ра была (выше привлекаемая) богиня Серкет\Селкет, также (в том числе) изображаемая с головой льва. Кроме того, что Селкет была связана через мир мёртвых с Исидой, она, подобно хеттской Инаре (соипостаси Артимпасы), отметилась противоборством со змеем\драконом и выбором в суженые смертного героя (Инара – Хупасию, Серкет – хора Менеса, кстати, за последним полагают Нармера – см. Инара). Так вот, её имя (совешенно случайно?) практически версия имени Гойтосира (Серкет – Сер-хат – Хат-сир – Гойтосир), а значение её имени полагают – “Та, кто даёт дышать”, в тоже время, (может статься только интереса ради) “несущие воздух” – артерии (см. Артипаса\Артемида). Суженый Инары, Хупасия, в другой версии мифа, был сыном Тархунта (Тархана), двойник которого Тешуб(а) имел, соответствующего Хупасии, отпрыска – Телепина: Гойтосир (он же Ойтосир), будучи сыном двойника Тархана – Хорста [Ойтосир(х) – обратно Хорст], имел продолжение-версию Кострому\Купалу, имя и наклонности последнего, вкупе с сообщением Геродота о соответствии Гойтосир-Аполлон, указали на Аполлона (который также Дельфиний – Телепин и го-пала – го-пас – Хупасия, см. ранее) – из чего, в том числе (см. далее), в предыдущих изысканиях оные были признаны соверсиями. Необходимо напомнить, что Инара имела мужскую форму, а её спутницу-половинку звали Хапантили (см. Телепину, пан). Если не отождествление, то соответсвие им Осириса, вернее признание их изначального единства было выведено из связанности имён [Усир – сар\царь, Гойто-сир – царь, (Х)Аполлон – Купала – го-пала – царь (санс.) и пр. см. ранее], родословных, подобий жизненных перипетий и (главное) присущего всем им следования природной цикличности (лето-зима, живой-мёртвый). К слову, очень популярное у хеттских царей имя Хатусили\Хетусер – Гойтосир.