Читаем Сказы о жизни и быте русского народа полностью

В верхней части наличника небесная сущность отражается. Боковые части наличника – «полотенца» – изображают мир людской, явь. А нижняя часть наличника с твердью земной соотносится. Четыре времени года – зима, весна, лето, осень (это все четыре части наличника) – вкруг окна. Четыре стороны света – север, восток, юг, запад – это тоже все четыре части наличников и тоже вкруг окна.

Обязательным на наличниках изображение солнца считается – это сильный мужской знак обережный, который избу хранит, приумножает достаток в доме, отводит тьму от стен. Обычно это круг с исходящими лучами, колесо со спицами – знак Рода. Часто это не одно, а целых пять солнц, где есть само большое солнце, оно в центре, и весь ход его по годовому времени считается, и солнце поменьше на каждой из четырех частей наличников по кругу. С несущимся конем солнце по небосклону на самый верх поднимается, а уточки или птицы, свободно раскинувшие крылья, уносят солнце вниз – и так полный солнечный день проходит. Выходит, что солнце круглый год оберегает тех, кто в избе живет.

Рядом с солнцем на наличниках часто драконы соседствуют – они мир водно-подземный держат, а потому и от них плодородие зависит. На западном наличнике дракон солнце проглатывает, а на восточном отпускает – вот и получается резной заход-восход солнца, и ночью дракон в себе солнце бережет.

Еще русичи драконов на наличниках в знак поклонения их могуществу вырезают. Дракон может и опустошить сети, и рыбой наполнить, и сберечь лодку, и утопить запросто – поэтому особенно важно поклонение дракону в избе, где хозяин рыбак.

Наличники – деревянные планки вокруг внешней стороны окон или дверей избы. На русских наличниках традиционно вырезаются множественные геометрические и растительные орнаменты вокруг изображений животных (лягушки, конька, петушка).

Волнистые линии на наличниках символизируют воду. С большим уважением относятся к ней русичи, к ее чистоте, постоянному движению и обновлению. Как с солнцем, так и с водой связывают они пожелания о плодородии, о здоровье, о достатке. Волнистые линии на верхней части наличников означают воды небесные, а в нижней части – воды подземные. На средних наличниках – слева и справа – текут ручейки и реки земные. Кстати, часто вдоль волнистых линий есть кружки – обычно это символы дождевых капель или росы —воды небесной, на землю приходящей.

Всегда на наличниках есть изображение земли-матушки – это ромбики и полосы перекрещенные. Если внутри каждого ромба точка находится, то это знак засеянного поля, точкой обозначали лунку, откуда должен появиться росток – начало не только нового урожая, но и жизни новой, счастья нового. Земля в представлениях наших предков была связана с постоянным обновлением, возрождением – вот и появился такой символ.

Стены и наличники всегда окрашивали в разный цвет. Даже когда дом был некрашеный и оставался в цвет дерева, наличники всегда высветляли. Каждую весну красили заново.

Всесильную Берегиню с древности почитали русичи. Она, с матушкой-природой сливаясь, охраняла род человеческий, даровала людям счастье, любовь и покой. На наличниках ее изображение обычно вплетается в затейливые цветочные узоры, изображения деревьев, виноградные лозы. Руки свои она вверх тянет – к небу, а ноги широко раскидывает, опираясь на землю. Прочно соединяет она все миры, все части света, все времена года, земное и небесное, и все это для того, чтобы людей оберечь, людям помочь.

В наличниках деревянных резных всю правду о том, как мир живет и устроен, отражал русич. Правда та из поколения в поколение передавалась. Сейчас, конечно, немного забыли об этом. Но ничего! Все впереди еще, говорят ведь «Правда светлее солнца», особенно если она простым русским топором срублена.

<p>Топор острее, так и дело спорее</p>

Почему так говорили наши предки? Да потому что в лес – с топором, в поле – с топором, избу строить – с топором, в избе хозяйничать – и тут топор помогает, а против врага – так и вовсе без топора не справиться.

Топоры у русичей только для мужчин были. Женщина за топор бралась, если только бобылицей (одинокой) была или вдовой – что ж тогда делать: приходилось и дрова колоть самой, и в лес ходить, и по хозяйству хотя бы немного топором работать. Но все-таки мужские руки топор ловчее держали, били им без промаху.

Когда-то давно топор просто делали: камень заостряли и к палке деревянной плотно притягивали веревкой пеньковой или полосками кожи. Такой топор и тяжел был, и неудобен, и опасен. Но когда научился человек с металлом работать, вот тогда и появились те топоры, которые до сих пор по форме своей такие же.

Перейти на страницу:

Все книги серии Удивительная Русь

Сказы о жизни и быте русского народа
Сказы о жизни и быте русского народа

Книга «Сказы о жизни и быте русского народа» предназначена для широкого круга читателей, интересующихся русскими национальными традициями.В сказовой форме автор проводит читателя сквозь толщу времени и исторических событий (из стародавних времен X века вплоть до начала XX века), тем самым открывая уникальную возможность войти в целостный мир русской культуры, понять сакральный смысл праздников, обрядов, бытовых предметов.Автор книги не ставит перед собой цель документального описания, всестороннего и полного освещения всех древнерусских реалий. Выбраны ключевые темы о деталях русского быта, автором показаны фрагменты семейного уклада русского человека, особенности обрядов и обычаев наших предков. За основу взята мысль об обрядовости жизни русичей, символичности их мышления.

Жанна Викторовна Андриевская

Культурология

Похожие книги

Эра Меркурия
Эра Меркурия

«Современная эра - еврейская эра, а двадцатый век - еврейский век», утверждает автор. Книга известного историка, профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина объясняет причины поразительного успеха и уникальной уязвимости евреев в современном мире; рассматривает марксизм и фрейдизм как попытки решения еврейского вопроса; анализирует превращение геноцида евреев во всемирный символ абсолютного зла; прослеживает историю еврейской революции в недрах революции русской и описывает три паломничества, последовавших за распадом российской черты оседлости и олицетворяющих три пути развития современного общества: в Соединенные Штаты, оплот бескомпромиссного либерализма; в Палестину, Землю Обетованную радикального национализма; в города СССР, свободные и от либерализма, и от племенной исключительности. Значительная часть книги посвящена советскому выбору - выбору, который начался с наибольшего успеха и обернулся наибольшим разочарованием.Эксцентричная книга, которая приводит в восхищение и порой в сладостную ярость... Почти на каждой странице — поразительные факты и интерпретации... Книга Слёзкина — одна из самых оригинальных и интеллектуально провоцирующих книг о еврейской культуре за многие годы.Publishers WeeklyНайти бесстрашную, оригинальную, крупномасштабную историческую работу в наш век узкой специализации - не просто замечательное событие. Это почти сенсация. Именно такова книга профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина...Los Angeles TimesВажная, провоцирующая и блестящая книга... Она поражает невероятной эрудицией, литературным изяществом и, самое главное, большими идеями.The Jewish Journal (Los Angeles)

Юрий Львович Слёзкин

Культурология