Читаем Сказания русского народа полностью

Глава 99. ЛЬта 7059, сентября в 15. Говорилъ со царемъ и великимъ княземъ отецъ его, Макарий, митрополитъ всеа Русии: приговорилъ еси государь съ нами прежъ сего со своими богомольцы, со архиепископы и епископы, о слободахъ нашихъ митрополичьихъ, и архиепископлихъ и епископлихъ и о монастырскихъ, что слободамъ всЬмъ новымъ тянути съ городскими людьми во всякое тягло и съ судомъ, мы нынЬ тотъ приговоръ помним, что въ новыхъ слободахъ вЬдаетъ Богъ да ты, царь государь, опричь суда; а нынЬ намЬстники твои царевы государевы и властели возлЬ техъ новыхъ приходцовъ и старыхъ слобожанъ хотятъ судити, и въ томъ тЬмъ слобожаномъ нашимъ запустъти: а прежъ сего, государь, твои намЬстники и волостели нашихъ слобожанъ не суживали. И ты бЬ, государь, своимъ намЬстникомъ и волостелемъ и впредь нашихъ слобожанъ не велЬлъ судити. А нынЬ твой царский приговоръ съ нами, что въ тЬ новыя слободы вышли посацкие люди послъ отписи, и тЬх бы людей изъ новыхъ слободъ вывести въ городъ на посадъ. И о томъ вЬдаетъ Богъ да ты, государь, как тебЬ о нихъ Богъ извЬститъ. И впредь бы митрополитомъ, и архиепископомъ, и епископомъ, и монастыремъ держати свои слободы по старинЬ о судЬ и о всякихъ дЬлЬхъ по прежнимъ граматамъ; а новыхъ бы слободъ не ставити, и дворовъ многихъ въ старыхъ слободахъ не прибавливали, развЬ отъ отца дЬтемъ или отъ тестя зятю, или отъ брата брат выставливалися и своими дворы жити. А опричнымъ прихожимъ людемъ, градскимъ и сельскимъ, въ тЬхъ старыхъ слободахъ новыхъ дворовъ не ставити, а въ которыхъ слободахъ дворы опустъютъ, и въ тЬ дворы называти людей сельскихъ пашенныхъ и не пашенныхъ, по старинЬ, какъ прежъ сего было, а отказывати тЬхъ людей о сроцЬ ЮрьевЬ дни осеннем, по цареву же указу, по старинЬ же. А съ посаду впредь градскихъ людей въ слободы не называти и не приимати, разве казаковъ, нетяглыхъ людей, а изъ слободъ изъ митропольихъ, и архиепископлихъ, и епископлихъ, и изъ монастырскихъ, которые крестьяне хотятъ идти въ городъ на посадъ, или въ села жити, и тЬмъ людемъ идти вольно, о строцЬ же о ЮрьевЬ дни, отказомъ, по нашему царскому указу.

This file was createdwith BookDesigner program[email protected]09.01.2010
Перейти на страницу:

Похожие книги

Эра Меркурия
Эра Меркурия

«Современная эра - еврейская эра, а двадцатый век - еврейский век», утверждает автор. Книга известного историка, профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина объясняет причины поразительного успеха и уникальной уязвимости евреев в современном мире; рассматривает марксизм и фрейдизм как попытки решения еврейского вопроса; анализирует превращение геноцида евреев во всемирный символ абсолютного зла; прослеживает историю еврейской революции в недрах революции русской и описывает три паломничества, последовавших за распадом российской черты оседлости и олицетворяющих три пути развития современного общества: в Соединенные Штаты, оплот бескомпромиссного либерализма; в Палестину, Землю Обетованную радикального национализма; в города СССР, свободные и от либерализма, и от племенной исключительности. Значительная часть книги посвящена советскому выбору - выбору, который начался с наибольшего успеха и обернулся наибольшим разочарованием.Эксцентричная книга, которая приводит в восхищение и порой в сладостную ярость... Почти на каждой странице — поразительные факты и интерпретации... Книга Слёзкина — одна из самых оригинальных и интеллектуально провоцирующих книг о еврейской культуре за многие годы.Publishers WeeklyНайти бесстрашную, оригинальную, крупномасштабную историческую работу в наш век узкой специализации - не просто замечательное событие. Это почти сенсация. Именно такова книга профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина...Los Angeles TimesВажная, провоцирующая и блестящая книга... Она поражает невероятной эрудицией, литературным изяществом и, самое главное, большими идеями.The Jewish Journal (Los Angeles)

Юрий Львович Слёзкин

Культурология