Читаем Сказание о Кришне. Часть 1. Вриндаван и Матхура. полностью

Сказание о Кришне. Часть 1. Вриндаван и Матхура.

Ярослав Анатольевич Климанов , Ярослав Климанов

Увидев Уддхаву, пастушки осознали,что он похож на Кришну, как двойник.Глаза, широкий лоб и смуглый лик,костюм и все детали выдавали,что он — Шри Кришны преданный святой.Не каждого природа награждаеттакой же формой тела, красотой,которая во всём напоминаетШри Кришну. Это вид освобожденья,которое Всевышний может дать.Кто Господу приносит наслажденье,тот может облик Бога перенять.Пока Шри Кришны не было во Врадже,все гопи приходили день за днёмс утра к Яшоде, к Нанде Махарадже.Родители, живущие вдвоём,без общества божественных детейстрадали от разлуки всё сильней.Пастушки их желали поддержать,самим себе тем самым помогая,свою печаль на время забывая,пытаясь горе ближнего унять.Яшода с Нандой гопи принимали,от встречи становились веселей,поскольку ярче Кришну вспоминали,и лица гопи делались светлей.Любовь к Шри Кришне сразу просветляеттех, кто другим о Нём напоминает.На Уддхаву взглянув и осознав,что он Шри Кришне полностью предался,поскольку даже внешне с Ним сравнялся,пастушки, от него поодаль став,вслух стали размышлять: «Кто он такой,прекрасноликий юноша, похожийна Кришну каждым жестом и чертой?Глаза Шри Кришны и улыбка тоже,такой же нос, лицо. Как отраженьеон, так же как и Кришна, смуглолик.Такие же одежды и движенья.Откуда он? Зачем он здесь возник?Какая же счастливица (кто знает?)его в блаженстве мужем называет?»Так гопи меж собою говорили.Характер деревенских женщин прост.Чтоб получить ответ на свой вопрос,приезжего пастýшки обступили.Когда узнали девушки, что онпосланник Кришны, даже почтальон,их радость многократно возросла.Они забыли все свои делаи с Уддхавой немедля удалилисьв места свиданий тайных и бесед,где тихо всё, где посторонних нет.Там их сердца к посланию открылисьс интимной простотой и без тревог.Никто подслушать разговор не мог.Приветствовали Уддхаву с почтеньеми подлинным, непоказным смиреньем:«Ты — приближённый Кришны, оттоготебя послал Он во Вриндаван ныне,чтоб навестить родителей Его,ведь родственные чувства живы в сыне.Любовь к родным и в тех весьма сильна,кто мудр и практикует отреченье.Без близкого любовного общеньяжизнь мудрецов как будто неполна.Они родню порою вспоминают,а иногда и встретиться желают.Поэтому Шри Кришна и послалтебя к отцу и матери. Ну что же,семья — Его священный идеал.Он родственников помнит и похоже,что это всё, чем Врадж для Кришны мил.Теперь Шри Кришна — городской повеса.К деревне не имея интереса,Он пастбища Вриндавана забыл.И уж конечно, для чего Шри Кришневоспоминанья посвящать Своитем, кто не входит в круг Его семьи!Всё это, безусловно, просто лишне.Да, дружба с посторонними всегдакорысть как основание имеет.Зачем же Кришне вспоминать тогдао тех, кто называться не посмеетЕго роднёй, а жёнами тем паче?Чужие жёны привлекают тех,кто ищет только чувственных утех.Зачем ещё они нужны иначе?Шмель вьётся у цветов до той поры,пока они дают ему дары.С любовником продажная девицадо той поры готова веселиться,пока он платит. Кошелёк пустой —любовник слышит: «Хватит, дорогой!»Когда страна людей не защищает,они страну немедля покидают.Жрец, что обряд за деньги проводил,не помнит, кто его вознаградил.Закончив школу, ученик бросаеттех, кто его наукам обучает.Когда теряет дерево плоды,уже не знают птицы в нём нужды.Наевшись, постояльцы забываютхозяев, что обедом угощают.Когда пожары выжигают лес,к нему теряют звери интерес.Мужина, наслажденье получив,живёт, свою подругу позабыв».Так, приводя сравнений череду,пастушки Враджа Кришну обвинялии Уддхаве тем самым выдавалисвои желанья и свою нужду:общенье с Кришной — всё, что им желанно.Им нужен только Кришна постоянно.Живя лишь Кришной вопреки судьбе,они Его всё время вспоминают,забыв о долге, даже о себев кругу подруг, что Кришну прославляют.Шримати Радхарани, несомненно,общалась с Кришной ближе остальных.Всегда любя Его самозабвенно,Она о Кришне в действиях Своихвсё время, днём и ночью, вспоминалаи иногда Шри Кришну упрекала.Пока подруги с Уддхавой общалисьи всё о Кришне разузнать старались,в ревнивом настроении такомОна заговорила со шмелём,который возле стоп её кружился:«О шмель, по всем приметам вижу Я,что ты с коварным Кришной подружился.Привычка сладострастная твоянектар повсюду понемногу братьспособна Мне о многом рассказать.Ты многие цветы уже познали с каждого пыльцу с нектаром взял.Шри Кришна точно так же поступает.Вы схожи с Ним характером вполне.Тебя твой друг неверный отправляетс посланием неискренним ко Мне.Но вот улика на твоих усах:с гирлянды Кришны кункумы частицы.Он вновь успел в красавицу влюбитьсяи обнимал её, к груди прижав.Ты, видимо, весьма гордишься сам,что кункума с груди соперниц Радхивсегда даёт краснеть твоим усам.Но Мне твои не нравятся повадки.Ты нынче Мне принёс от Кришны весть,к стопам Моим стремясь прильнуть смиренно.Но тело Радхи неприкосновенно.На эти стопы не пытайся сесть!Пожалуйста, ко Мне не прикасайся!Вестей твоих Я не желаю знать.Рассказывать о Кришне не пытайся.О шмель, попробуй, наконец, понять:Я не желаю слышать ничегопро ветренного Кришну твоего!Он — ветренный повеса, обольститель,а ты — Его изменчивый служитель!»Исполненная многих колких фраз,беседа со шмелём не исключала,что Радхика нарочно в этот разна Уддхаву игриво намекала.Он был похож на Кришну, несомненно,и Радхика хотела всем сказать,что Уддхаве не стоит доверять,причины называя откровенно.Шримати Радхарани продолжала:«Хозяин твой с тобою нравом схож.Ты с множества цветов нектар берёшь.Ведь одного тебе всё время мало.Таков же Кришна. Он один лишь раздал Мне нектара уст Его коснутьсяи навсегда исчез. Где Он сейчас?И хочет ли опять ко Мне вернуться?Я знаю, что богиня процветанья,Шри Лакшми, служит Кришне день за днём.Но что её приворожило в Нём?От Кришны постоянного вниманьяне стоит даже Лакшми ожидать.Она не может этого не знать.Быть может, обольстительная речьШри Кришны Лакшми голову вскружилаи так смогла её к Нему привлечь,что Лакшми осторожность позабыла?Но Я уже познала Кришны сутьв отличье от богини процветанья.Ни Он Меня не сможет обмануть,ни тот, кто Мне несёт Его посланья».Все знатоки ведических писанийсчитают Лакшми формой Радхарани.Шри Лакшми происходит от Неёи Ей же подчиняется извечно.Шримати Радхарани бытиёявляет многообразье бесконечно.Как Кришна многолик, так и Онаво множестве богинь воплощена.Богиня процветания стремится,как гопи, в танце с Господом кружитьсяи служит Кришне, не жалея сил,чтоб Он её в Свой танец допустил.Шримати Радхарани продолжала:«О глупый шмель, ты прилетел сообщитьо Кришне, чтоб награду получить.Но встреча с Кришной всё у нас украла.Тебя нам нечем наградить теперьза исключеньем, может быть, потерь.Ни дома, ни семьи мы не имеем.О Кришне можешь больше не жужжать.Нам лично довелось о Нём узнатьне меньше, чем тебе. Сказать посмеем,что всё, что ты поведать можешь нам —лишь сказки, устаревший ныне хлам.Сейчас Шри Кришна город покоряет,Он — друг Арджуны. Кришну прославляюткрасавицы, которым нет числа.Их страсть успокоенье в Нём нашла.Лети же к ним, жужжи хоть день подряд,рассказывай о Кришне небылицы.Возможно, что тебя и наградят.Ко Мне не пробуй больше подольститься.Меня не проведёшь. К Моим стопамсклоняясь, ты лишь хитрость проявляешь,поскольку хитрецом подослан к нам.Ты сам прекрасно это понимаешь.Ты можешь тех, кто в ссоре, примирять.Но твёрдо знай, что нет к тебе доверья,как и к тому, кто смог тебя послать.Шри Кришна — это символ лицемерья.Мы для Него оставили мужейи всех, кто с нами был хоть как-то связан.Но Кришна утверждает жизнью всей,что Он вообще ничем нам не обязан.В итоге Он уехал, бросив нас.Вот для доверья веская причина.Теперь Шри Кришна — городской мужчина,известный ухажёр и ловелас,без женщин не живущий и минуты.Таков Его характер, но сейчасЕму труднее жить вдали от нас,ведь женщины в деревне почему-тоохотней доверяются Ему.Пастушки все наивны, простодушны.Но горожанки вряд ли так послушны.Они ведь — знать! И, судя по всему,дружить со знатью в целом нелегко.Поэтому Он нас и вспоминаети к нам посланцев даже отправляет,хотя Вриндаван — это далеко.Ты нас желаешь снова с Ним свести?Заставить нас в Матхуру перебраться?Но Кришна может с каждой наслаждаться.Он может всех девиц с ума свести,не важно, деревенских, городских.Его улыбка так умы чарует,а брови так пленительно танцуют,что девушки к Нему с планет любыхпридут, как только Он их позовёт.Сама богиня процветанья ждёт,что Он позволит ей служить Ему.Кто мы в сравненье с ней и с остальными?Ничтожества, никто! И потомуШри Кришна Свой досуг проводит с ними.Он говорит, что Он велик душой.Святые также это подтверждают.Но если Он действительно такой,то почему про нас Он забывает?Когда б Он милосердье нам являл,тогда б и впрямь великодушным стал.Но Он являет нам пренебреженье.Мы чувствуем всем сердцем униженье.Посланец, бедный, глупенький слуга,пока ты слишком мало Кришну знаешьи потому наивно доверяешьтому, чья благодарность недолга.Он даже в прошлых воплощеньях былтаким же бессердечным, жил не честно.От Пурнамаси стало нам известно,что Вали Он предательски убилСвоей молниеносною стрелой,но как охотник, а не как герой.В прошедшей жизни Кришна Рамой звался,а Вали другу Рамы был врагом.Хоть Рама по рожденью был царём,Он с Вали в честной битве не сражался,поскольку друг Его уговорил,чтоб Вали из засады Он убил.Так Он нарушил воинов закон.Он в Ситу до безумья был влюблёни в странствиях Своих обезобразиллицо её соперницы лесной,искавшей страстно с Ним любовной связи.Хоть Шурпанакха и была сестройврага Шри Рамы, Раваны, однако,Он должен был иначе поступить.С Ним близости желала Шурпанакха,а воин должен удовлетворитьстрасть женщины. Но Рама был жесток:Он уши с носом женщине отсёк.А перед тем, как Рамой Он рождался,как мальчик-брахман Кришна приходил.Тогда Он имя «Вамана» носил.Ему царь Бали полностью предался,отдал Ему всё то, чем обладал,а Вамана в награду приказалцаря великодушного связатьи на Паталу бедного сослать.Царь под землёй теперь обязан жить.Поверь, уж мы не понаслышке знаем,как Кришна может отблагодарить.Одна беда: хоть мы и понимаем,как Кришна бессердечен и жесток,мы говорим о Нём, не умолкая.Что мы! И мудрецы, и боги Раяне могут удержать речей потоки Кришну постоянно прославляют.Пастушки Враджа больше не желаютс Ним отношений дружбы заводить,но в то же время силы не имеют,чтоб о делах Его не говорить.Он их умами полностью владеет!»Шри Кришна абсолютен, потомуЕго поступки душу привлекают,хотя материальному умуони добро и зло напоминают.Поэтому святые всех времён,подобно гопи, Кришну в сердце носят.Объект своей любви вовек не броситтот, кто в него действительно влюблён.Господь Чайтанья говорил, молясь:«О Кришна, делай всё, что пожелаешь.Ты полною свободой обладаешьобнять Меня, втоптать ногами в грязь,Ты можешь, скрывшись, сердце Мне разбить,чтоб вечно жил Я без Тебя, тоскуя.Но Я не прекращу Тебя любить,единственный, кому принадлежу Я».Шримати Радхарани продолжала:«О Кришне лучше ничего не знать,не слышать ничего, не позволять,чтоб слава Кришны в уши проникала.Иначе человек перестаётиспытывать приязнь и отвращеньек объектам материального творенья,его ничто мирское не влечёт:ни дом, ни дети, ни жена, ни всё,что радость обывателю несёт.Утратив все привязанности к миру,как может человек счастливым быть?Как может счастье ближнему дарить?Ничто вокруг ему уже не мило.Он бродит, словно странник, тут и там,несчастным сделав и себя, и близких.Его свободный выбор — нищета.Рождаясь даже средь животных низких,он Кришну не способен позабыть.Жить в этом положенье очень сложно.Он продолжает верить и любитьТого, с кем быть почти что невозможно.Ведь Кришну очень трудно осознать,Он запределен миру. Кто способенвсё время веру в Кришну сохранять,Его святое имя повторять,Его деянья, игры обсуждать,храня себя от ложных философий?О шмель, прошу, не говори о Нём.О Кришне хватит! Прекрати, посланник!Поговорим о чём-нибудь другом.Бывает так, что слух пятнистой ланинапевом флейты очень привлечён.Охотник очень сладостно играет,поскольку смерти ей желает он.Вот так же нас, пастушек, привлекаетШри Кришны обольстительная речь.Она способна каждого привлечь.Мы вспоминаем вновь и вновь спонтанно,сияние прекрасное ногтейна пальцах ног Шри Кришны. Нам желанносвиданье с Ним, и в сердце всё сильнейгорит к Нему безудержная страсть.Под чары Кришны трудно не попасть.Поэтому прошу тебя: ни словане говори про Кришну всеблагого!»Весь разговор Шри Радхи со шмелём,упрёки в адрес Кришны и признаньебессилья Своего забыть о Нём —приметы высочайшего сознанья.Его не может каждый проявлять,лишь Радхарани и Её подруги.Мы, очень незначительные слуги,не можем чувствам Радхи подражать.И всё-таки святые описалиэмоции Шри Радхики и речь,чтоб мы Её сознанье отражалии благо для себя могли извлечь.Шри Радхика произносила речи,а чёрный шмель вокруг Неё летал,вдруг, страх рождая в Ней, из глаз пропал.«Что, если Кришне всё об этой встречеЕго посланник рассказать решится?Шри Кришна очень сильно огорчится».Оттенок чувства изменился в Ней,и очень скоро вестник возвратился.Вкус счастья Радхарани стал сильней,а размышлений ход переменился:«Шмель Кришне передал Мои упрёки,но Кришна вновь ко Мне его прислал.Он очень добр ко Мне и шанс Мне дал.Не буду вспоминать Его порокии укорять Его на все лады.В словах ревнивых больше нет нужды.О шмель, посланник Кришны дорогой,тебе Я рада. Твой хозяин милыйстоль добр и обходителен со Мной,хоть Я Ему, любя, наговорилатак много колких, неприятных слов.Но Он тебя ко Мне отправил вновь.Мой друг, прими Мои благословенья.Проси всё то, что можешь пожелать.Тебе Я не сумею отказать,ведь ты даёшь Мне с Кришной единенье.Пусть Он в Матхуре, в обществе подруг,но ты готов Мне оказать услугу,хоть ты один из самых малых слуг…Как сможешь ты Меня доставить к другу?Навряд ли ты помочь сумеешь Мнеустроить с Кришной краткое свиданье.Сейчас в Матхуре Он наединес какой-нибудь богиней процветаньялежит, прижав её к Своей груди.Ну ничего. Я думать прекращаюо том, что предстоит Мне впередии что тебя Я к Кришне посылаю.Ты лучше вот о чём Мне расскажи:как у Него сейчас сложилась жизнь?Он вспоминает Нанду Махараджа,и матушку Яшоду, и друзей,и нас, несчастных, бедных гопи Враджа?Надеюсь, что в потоке быстрых днейОн думает о нас, хоть и не часто.Ведь мы Ему служили всей душой,себе в награду не желая счастья.Наступит ли однажды день такой,когда цветы Своих прекрасных руквозложит Он на головы подруг?»Для Уддхавы, стоявшего вблизи,речь Радхарани откровеньем стала.Его экстаз пастушек поразил:любовь к Шри Кришне в них не иссякала.Но он же им привёз от Кришны весть.Теперь пришла пора письмо прочесть.Тогда прекрасный Уддхава сказал:«О дорогие гопи, несомненно,вы всем явили жизни идеал,всегда служа Всевышнему смиренно.Лишь тело человека шанс даётосознанно Шри Кришне поклоняться.Вы все смогли Ему в любви предаться.Хоть вас мирской почёт и не влечёт,но вы достойны, чтобы все вокругвас почитали, как великих слуг,ведь мысли ваши каждое мгновеньенаправлены на Кришну одного.А все мольбы, обряды, поклоненье,обеты, милость, жертвоприношеньятворятся только, чтоб достичь Его.Он — цель, и люди мантры повторяют,обуздывают чувства, ум и плоть,священные писанья изучают,чтоб осознать, каков же Он, Господь,и каково же наше положенье.А вы достигли цели всех аскез,ведь ваши мысли, весь ваш интерес —Шри Кришне бескорыстное служенье».Шри Кришна также это подтверждает,когда Арджуну в «Гите» призывает,подробно виды йоги описав,Ему, Шри Кришне, всей душой предатьсяи ничего на свете не бояться,ведь преданных хранит Всевышний Сам.Прийти к такому полному преданьюспособен лишь серьёзный человек,стремившийся к духовному сознаньюв былом за жизнью жизнь, за веком веки так обретший мудрость. Гопи всеявлялись образцами совершенства,и Уддхава испытывал блаженство,взирая, как они во всей краседуховных чувств Шри Кришну обвинялии так любовь к Шри Кришне выражали.Им Уддхава сказал об этом сам:«О гопи, и святым, и мудрецамдостичь любви, какую вы явили,непросто. Вы превыше остальных,поскольку в мыслях и делах своихсебя всецело Кришне посвятили.Вы для Него оставили семью,мужей, детей, дома и окруженье.Живя в чистейшем преданном служенье,отдав Шри Кришне всю любовь свою,вы возлюбили также все созданья,поскольку Кришна — Сверхдуша и другвсех душ, что населяют мирозданье.Попав сегодня в ваш чудесный круг,я жребий свой везением считаю:я за любовью вашей наблюдаюи вижу, как она чиста, сладкаи полным бескорыстьем велика».Пастушкам не хотелось слушать, право,как Уддхава старается воспетьих чувства к Кришне, чистоту их нрава,не в силах больше этого терпеть,они посланцу Кришны намекнули,что он привёз поинтересней весть,что от речей его они взгрустнули.Давно уже пора письмо прочесть.«Что ж, — Уддхава сказал, — я прибыл к вам,великим, чистым, искренним особам.Меня прислал сюда Шри Кришна Сам.Я пользуюсь доверием особым!Я как слуга доверье это чтуи сам посланье Кришны вам прочту».Он гопи объяснять тогда не стал,что Кришна от любовного волненьяписьмо неровным почерком писали что придётся сделать поясненья.К тому же был серьёзен тон посланья,и это нужно было передать,чтоб каждый мог действительно понять:любовь объединяет мирозданье.Тогда прекрасный Уддхава сказал:«Вот что всем вам Всевышний написал:«О гопи, о подруги дорогие,Я вездесущ и надо понимать,что жизни обстоятельства любыене смогут нашу с вами связь прервать.Мы неразлучны всюду и всегда».Всевышний всюду в мире пребывает.В безличной форме Кришну представляютпять грубых сил Его: земля, вода,огонь и воздух, и пространство мира,известное под именем эфира;три тонких силы: эго, разум, ум, —всё это Кришны низшие стихии.Но выше них есть существа живые,владельцы разных чувств, желаний, дум.Так Кришна постоянно пребываетповсюду в виде следствий и причин.Он словно Солнце. Жизнь — Его лучи.Однако гопи ясно понимают,как связаны с Источником они,а те, кто Кришну в сердце забывают,самих себя источником считаюти думают, что действуют одни.Любовь к Шри Кришне, Кришны осознанье —вершина всех исканий и путей,развития себя и пониманьяприроды мира, сути всех вещей.Никак нельзя опустошить сознанье.Ум полон разных мыслей каждый миг.Обычно в наших мыслях — этот мир,энергии Шри Кришны. Всё вниманьемы направляем к внешнему. Итог —мы верим в силы, позабыв Исток.Лишь тот достоин званья мудреца,кто ясно видит в следствиях причину.Мать не рождает жизни без отца.Творенье славит Высшего Мужчину.Все гопи это помнили прекрасно.Связь с Богом невозможно разорвать.Но далеко не все способны ясновсё время эту связь осознавать.Есть майя, состоянье оскверненья,недуг души, не помнящей себя,утратившей сознание в забвенье.Но вспомнив Кришну, Кришну возлюбя,мы обретаем целостность опятьи можем всё реально сознавать.В забвении душа едва жива.Она всё время мечется, страдает,мечтая о любви, любовь теряет,ей явно не хватает естества.Здесь места нет теории сухой.Без целостного богоосознаньянет счастья, лишь борьба за выживанье.Без Кришны жизнь всегда — смертельный бой.Учёные-эмпирики поройпуть преданности Богу принижают.Они при этом гордо заявляют:«Для простаков и путь весьма простой».Покуда этих гордецов умыслужить не будут Истине блаженно,их знание не будет совершенно.Всё время оставаясь в царстве тьмы,частицы духа склонны полагать,что им чего-то может не хватать.Мираж потерь, разлук и дефицитавесьма реален лишь до той поры,пока душа для Бога не открыта,пока любви отвергнуты дары.Пастушки были вне иллюзий майи.В разлуке с Кришной внешне находясь,они всё время чувствовали связьи жизнь как встречу с Ним воспринимали.Письмо Шри Кришны к гопи продолжалось:«Нет ничего помимо, вне Меня,как нет тепла и дыма без огня.Всё из Меня, всё Мною создавалось.Нельзя Творца с твореньем разделить.Я был всегда и продолжаю быть».Об этом в Ведах также говорится:«До сотворенья мира был одинНараяна, Верховный Властелин.Ни Брахмы, коим этот мир творится,ни Шивы, разрушающего всё».Три гуны всем в творенье управляют.Великий Брахма космос созидает,а Шива разрушение несёт.Всевышний порождает их самих,даёт им полномочья, материалы,чтоб всё творилось и существовало.Нараяна при этом выше их.Он запределен миру. Он — начало,Он также середина и конец.Об этом говорит Шанкарачарья,святой учитель и большой мудрец.Итак, Шри Кришна всё в Себя включает,нет ничего вне бытия Его.Но Господа иллюзия скрывает,в ней не увидеть Кришну Самого.Кто виденьем духовным обладает,тот созерцает Кришну каждый миг.На Кришну мир иллюзий не влияет,но от Него зависит этот мир.Подобно Кришне души никогдас материей не связаны реально,чисты от свойств природы изначально.Придя из мира вечности сюда,душа с природой связи не имеет.Материя и дух всё время врозь.Любой, кто телом временным владеет,живёт в пространстве тела, словно гость.Душа никак на тело не влияет.Его природа, майа, создаёт,растит и постоянно изменяет.Частица духа просто в нём живёти постоянно видит измененьякак плоти, так и тонкого ума,не в силах даже повлиять самана это тело, место заключенья.Во сне и наяву, и без сознаньяум продолжает действовать всегда.Душа проходит эти состоянья,их нереальность видя иногда.Чтоб с истинной реальностью общаться,философам, привыкшим размышлять,приходится от мира отрекатьсясуровые аскеза совершать.В конечном счёте, счастье — цель исканий.Всем хочется блаженство обрести.Шри Кришна — воплощенье всех мечтаний.Он — океан. Различные пути —лишь реки, что в конце в него впадают.В итоге все Шри Кришну обретают.Любовь к Нему — любых усилий суть.Забывший это продлевает путь.В «Бхагавад-гите» Кришна рассказало трёх путях, ведущих душу к Богу.Из трёх лишь бхакти — высший идеал.Кто жаждет бхакти, превращает в йогуобряды, размышлений череду.Любовь к Шри Кришне сразу очищает.Тем, кто её пока не ощущает,рекомендуют жизнь отдать трудуиль размышленьям долгим, чтоб в итоге,очистившись, отдаться бхакти-йоге.Жизнь нужно лишь служенью посвящать,иначе Кришну, Бога, не познать.Он — цель всего и тот, кто Кришну знает,всю совокупность жизни постигает.Письмо Шри Кришны к гопи продолжалось:«Для вас, Мои подруги, лишний трудосознавать безличный Абсолюти прочее, что важным показалосьтем, кто в плену материи живёт.Вас лишь любовь ко Мне всегда влечётс начала жизни, с самого рожденья!»Кто не достиг пока освобожденья,тот должен Дух безличный постигать,но для того, кто смог уже понятьи полюбить Шри Кришну, жизнь — свобода.Его не держит больше мать-природа.Кто служит Кришне из любви всегда,с материей в сознании не связан,свободен от оков и не обязанрождаться, приходя опять сюда.Пастушек не затрагивали мукиобычного, земного бытия.Но, чувства к Кришне в сердце не тая,они страдали сильно от разлуки.Поэтому Шри Кришна им писал:«О гопи, ваше чувство несравненно.В любви вы — наивысший идеал,вы дороги Мне необыкновенно.Но чтоб любовь усилилась опять,Я вас покинул, чувства разжигая,чтоб вы могли о встрече вспоминатьи думать обо Мне, не прекращая».Сознанье гопи — символ совершенства.Одна лишь цель влекла всё время их,даруя им полнейшее блаженство.Они в любви — пример для остальных.Попытки сконцентрировать вниманьеобычно йогов-мистиков влекут.Но им необходимо пониманье,что без любви они не обретутвершин сознанья — преданности Богу.Уже ль разумно тратить жизнь на йогу,не зная цели этого пути?Без цели для чего вообще идти?Священные писанья подтверждают:тот, кто всегда о Кришне размышляет,воистину великим йогом стал.Из многих йогов гопи — идеал.О женщины! Господь прекрасно знает,что всё своё внимание онивозлюбленному мужу посвящают,когда в разлуке с ним живут одни.Разлука завершается, и вновьрассеяной становится любовь.По воле Кришны гопи показали,что каждый, кто в сознанье с Ним живёт,общенье с Ним однажды обретёт.Они всегда о встрече с Ним мечтали.Есть множество святых учителейв преемственности Господа Чайтаньи,которые всегда в судьбе своейо встрече с Кришной искренне мечтали,в разлуке с Ним всё время находясь.Уча других, они не говорили:«У нас уже всё время с Кришной связь», —но в поисках Шри Кришны с Радхой жили.Они всех прочих предостерегалиот имитаций трансцендентных встреч,поскольку блага каждому желали.Из подражанья блага не извлечь.Хоть люди склонны к внешним подражаньям,разлука — безопасная стезя.Обманщики спасутся расстояньем.Во встрече быть обманщиком нельзя.Но и для прочих, кто живёт правдиво,любовь в разлуке — высшая из всех.Для гопи это также справедливо.Пред танцем раса кое-кто из тех,кого родные к Кришне не пускали,так сильно с Ним стремились вместе быть,что от разлуки тело оставляли,чтоб за пределом тел Ему служить.Все гопи сознавали чувство этои превосходство поклоненья в нём.Они искали искренне ответа,как постоянно с Кришной быть вдвоём.И Уддхава принёс им утешенье,сказав, что Кришна рядом, не вдали,что все они имеют с Ним общенье,в каком бы ни был Он краю земли.Одна из гопи радостно сказала:«Мы слышали, царь Камса был убит.Семейству Яду жить свободней стало.Им радостное время предстоит,ведь им никто теперь не помешаетобщаться с Кришной в счастье день за днём.А Кришна все желанья исполняетдля тех, кто Господина видит в Нём.О Уддхава, скажи, живя в Матхуресредь знатных дев, Шри Кришна помнит нас?Ведь женщины столицы лучше наси в красоте, и в знанье, и в культуре,ведь мы всего лишь деревенский люд.Должно быть, Кришна любит наслаждатьсятем, как они умеют улыбаться,застенчиво смотреть… Его влекуткрасавицы, как пчёл влекут цветы,и женщины Матхуры, без сомненья,в Нём вызвали такое же влеченье.О Уддхава, ответь правдиво ты,в кругу красавиц городских бывает,что Кришна нас украдкой вспоминает?»Другая гопи Уддхаву спросила:«А помнит Он ту ночь, когда лунацветы кумуда ярко осветила?Была природа красотой полна.Шри Кришна с нами танцевал в ту порупод звон ножных бубенчиков. Тогдамы с Ним вели приятно разговоры.Мы ясно помним эту ночь всегдаи тем острей разлуку ощущаем.Нам больно, нас пожар любви палит,и мы, как будто в пламени, сгораем.Когда же Он Вриндаван посетит?Намерен Кришна снова к нам вернутьсяи это пламя как-то потушить?Лесной пожар способна погаситьлишь туча, из которой ливни льются».«Шри Кришна Камсу злобного прикончил,победоносно царством завладел.Возможно, Он уже венчаться хочет?А может быть, давно уже успелжениться на какой-нибудь царевнеи счастливо живёт в кругу Своихдрузей и многочисленных родных,забыв Вриндаван? Что Ему в деревне?»«Ведь Он — супруг богини процветанья!Верховный Бог! Он полон Сам в Себе.Как может Он вообще иметь желаньяучаствовать хоть в чьей-нибудь судьбе,хоть нашей, хоть красавиц из столицы!Он — Сверхдуша. Он больше, чем велик.Такое положенье не велитс какими-то пастyшками водиться!»«Шри Кришна никогда не возвратится.Надеяться не стоит. Мой совет:нам всем, пожалуй, стоит научитьсяво тьме разлуки видеть счастья свет.Так Пингала, великая блудница,советовала людям научитьсяиз разочарованья извлекатьуроки, что блаженство могут дать.Мы знаем это, но опять, как прежде,не можем отказать себе в надежде,что Кришна нас пока что не забыл.Жить без надежды выше наших сил.Ведь с Кришной задушевные свиданьяне сможет позабыть никто из нас.С Ним в вечности, а впрочем, и сейчасживёт сама Богиня процветанья,хоть Он совсем и не привязан к ней.О Уддхава, Вриндаван — край полей,прозрачных рек, прекраснейших лесов,где тысячи и тысячи коров.Здесь звуки флейты Кришны раздавались.Здесь жизнь проста, а встречи глубоки.Здесь Баларама был, здесь пастушки,здесь на земле до сей поры осталисьследы Шри Кришны как напоминанье:здесь жил супруг богини процветанья.На отпечатки стоп Его взирая,как можно жить, о Кришне забывая?»«Вриндаван и поныне процветает,здесь нет ни в чём нужды, здесь жизнь полна.Но все богатства наши и казназабыть о Кришне нам не позволяют».«Мы постоянно Кришну вспоминаем,Его походку, шутки, красоту,Его улыбки, каждую черту.Мы никогда о Нём не забываем.Характером Его покорены,мы все безумно в Кришну влюблены.Мы молимся Ему всегда, взывая:«Богини процветанья Господин,Вриндавана прекрасный Властелин,всех преданных Своих от мук спасая,не позабудь и нас, наш вечный друг.Нас поглощает океан страданья,мы постоянно ждём с Тобой свиданья.Вернись, спаси всех нас от горьких мук».Речам пастушек Уддхава внимал.Как доктор за развитием болезни,он за безумьем гопи наблюдали понял, что сейчас всего полезнейим вновь и вновь рассказывать о том,как вместе с Кришной время проходило.Жизнь без любви к Всевышнему уныла,она палит страданьем, как огнём.Достичь пытаясь удовлетворенья,мирские люди ищут наслажденья.Мученья гопи — случай не такой,они страдали по другой причине,желая видеть Господа с собой.Одни слова о Кришне их лечили.Упомянуть историю уместно,которая читателю известна:друзей Шри Кришна от пожара спасв тот миг, когда они глаза закрыли.Подобно им пастушки получилиот Уддхавы целительный наказ:закрыть глаза и вспомнить обо всём,что делал Кришна с самой первой встречи.Пусть память все страданья унесёт!Так Уддхавы пленительные речипозволили пастушкам вспоминать,как Кришна беззаботно забавлялся,и, вспоминая, ясно осознать:Он с ними никогда не расставался.Сердец влюблённых нерушима связь:пастyшки Враджа Кришну вспоминают,а Он, сейчас в Матхуре находясь,пастушек ни на миг не забывает.Речь Уддхавы пастушек исцелилаи более — от гибели спасла.Ведь жизнь без Кришны им уже постыла,и смерть от мук сердечных их ждала.Коль Уддхава давал им наставленья,дающие Шри Кришну осознать,пастушки отнеслись к нему с почтеньем,какое нужно Кришне выражать.Ведь гуру, как святые говорят,есть видимое Бога проявленье,Он быть слугою Бога очень ради в жизни воплощать Его ученье.Бог недоступен чувствам материальным.Как Личность, Сверхдуша, незримый духОн может сразу стать для нас реальным,когда мы обратим смиренный слухк тому, как гопи с Уддхавой общалисьи вновь сознаньем Кришны наполнялись.Нас просветит чистейшая Пурана,кратчайший путь к познанью Бхагавана.И в «Бхагават-Пуране» и в другихповествованьях признанных святыхмы сможем обнаружить утвержденья,что чувства гопи к Кришне, их любовьесть наивысший способ поклоненья.Любой, кто будет слушать вновь и вновьо них от бескорыстных мудрецови следовать их чистому ученью,достигнет их любви в конце концов,естественно придя и к отреченьюот материальных, чувственных утех.Любовь к Шри Кришне очищает всех.От Уддхавы услышав наставленья,пастушки получили утешеньеи попросили: «Задержись ещё.Останься во Вриндаване на время».Стремясь облегчить их разлуки бремя,он задержался. Дней утратив счёт,он каждый день рассказывал посланье:в чём смысл прихода Кришны, слов и дел.Он снова красоту Его воспели, слушая его повествованья,Вриндаван в игры Кришны погрузился,все наслаждались, словно в первый раз,у всех в сердцах окрепла с Кришной связь.Сам Уддхава не меньше вдохновился.Всё продолжать рассказы побуждало:река Ямуна рядом протекала,холм Говардхан виднелся, лес шептал,как Кришна с пастушками забавлялся.И каждый житель Уддхаве внимал,и каждый с ним, как с Кришной, наслаждался.Сам Уддхава у них любви учился.Он в полном изумленье наблюдал,как весь Вриндаван к Господу стремился.Он добродетель гопи прославляли выражал им всё своё почтенье,и песни пел в их честь. Он говорил:«Средь всех, кто принял на Земле рожденьеи тело человека получил,пастушки Враджа — высший идеал.Они достигли с Истиной общенья,исполнив человека назначенье.Шри Кришна все их помыслы украл.Великие подвижники стремятсямятежный ум на Кришну направлять.Им нужно сложной йогой заниматься.Я сам, подобным мудрецам под стать,пытаюсь концентрировать вниманье.Но для пастушек в йоге смысла нет.В их седрце Кришна, Он — их жизнь и свет,они полны спонтанного желаньялюбить Его, служить Ему всегда.Они к Нему естественно стремятся.Им нет нужды в творенье развиваться,хоть кем-то приходя опять сюда.Пастушки Враджа Брахму превзошли.Что говорить о мудрецах учёных,иль об аскетах очень отречённыхи прочих обитателях Земли».Сам Кришна также это подтверждает,когда Арджуне в «Гите» говорит,что высшей цели жизни достигаетлюбой, кто Кришну в сердце принимаеткак Господа, который защитит.И этой высшей цели достиженьезависит лишь от искренности тех,кто жаждет обрести такой успех.Не важен статус, пол и положенье.Для мира гопи — идеал, пример.Кто, как они, отдаст все мысли Богу,в любви достигнет высочайших сфер,познав служенья истинную йогу.Не будучи потомками жрецов,пастушки Враджа чистотой желаньяпостигли наивысшую любовьк Шри Кришне, Властелину мирозданья.Священные писанья говорят,что в постиженье Господа успешенне жрец, не брахман, не аристократ, —тот, кто в любви своей к Нему безгрешен.Не нужно ни регалий, ни погон.Всего одно условие желанно:служить с любовью Кришне постоянно.Такого человека примет Он.Сознанье Кришны — жизни элексир,нектар бессмертья. Кто его вкушает,иначе начинает видеть мир.Пусть даже человек не понимаетвсех преимуществ этого пути.Сам Кришна силы даст к Нему идти.Пастушек дальше Уддхава хвалил,им посвящая песен сочиненье:«Их родиной земной Вриндаван был.Край пастухов. Но те благословенья,которых удостоились ониблагодаря лишь чистоте желанья,не ведомы богине процветанья.Лишь гопи Враджа, лишь они одниобъятья Кришны лично испытали.Он вместе с ними пел и танцевал,и как Своих любимых целовал.Блаженства этой близости не зналини девы Рая, ни других планет.Пастушки Враджа превзошли весь свет.Поэтому желаю я сейчасродиться во Вриндаване травинкой.Пусть гопи ступят на меня хоть раз.Они способны и одной пылинкойсо стоп своих меня благословить.Они умеют искренне служитьс большой любовью Господу свободы,к которой мудрецы хотят прийти.Все гопи, чтобы Кришну обрести,порвали узы временной природы,оставив дом, семью, мужей, детейв знак верности святой любви своей».Величье гопи ясно осознав,пред ними думал Уддхава склониться,нижайшим их слугой себя признав.Но кто из них, однако, согласитсяот Уддхавы служенье принимать?Чтоб пыль с их стоп его могла касаться,он жаждал вновь во Врадже оказатьсяи там травинкой неприметной стать,ведь в этой жизни вряд ли кто из нихосмелится его осыпать пыльюс прекрасных и священных стоп своих.Так пусть в грядущем грёзы станут былью.Для Уддхавы предельно прояснилось,что счастье гопи трудно оценить.Они снискали подлинную милость,сумев Шри Кришны стопы возложитьна грудь свою девичью. Никогдастраданья мира, беды и тревогине могут их коснуться. Полубоги,сам Брахма, Шива думают всегда,как пыль со стоп Шри Кришны получить.Святые эти стопы почитают.А гопи просто Кришну вдохновляютих грудь Его стопами освятить.Насколько велико их положенье!И Уддхава, познав величье их,молился, чтобы вновь принять рожденье,желая стать растением для них.Пусть стопы гопи на него ступают.Их песни о божественных делахШри Кришны знамениты в трёх мирахи все три мира счастьем наполняют.Прошли недели. Уддхава решил,что Кришна ждёт и нужно возвращаться.Чтоб со святым Вриндаваном расстаться,он позволенья старших попросил.Яшода, гопи, Нанда Махараджаблагословили Уддхаву на путь.«Да приезжай ещё когда-нибудь!Не забывай о нас и землях Враджа».Он сел на золотую колесницу,готовясь к отправлению в столицу.Все жители Вриндавана пришли,чтоб проводить посланника с почётом.Все Уддхаве дары преподнесли,пытаясь слёзы сдерживать. Да что там!«Пускай текут, как и любовь течёт.Мы любим Кришну. Пусть Шри Кришна знает,что здесь Его никто не забывает.Пусть приезжает к нам. Вриндаван ждёт.Благослови же нас, благослови,чтоб мы вовек о Нём не позабыли,чтоб никогда не предали любви,чтоб вновь и вновь всегда Его любили,чтоб возвращались вновь к Его делами мыслями всё время устремлялиськ Его прекрасным лотосным стопам,чтоб телом телу Кришны поклонялись,чтоб не устали никогда устахвалить Его и славить каждым вздохом,чтоб вспоминать о Кришне яснооком.Пусть будет дух высок, а жизнь проста!По высшей воле пусть произойдётвсё то, чего мы прежде заслужили.Пусть новое рождение придёт,но где бы во вселенной мы ни жили,мы молим лишь о том, чтоб не забыть,что счастье — Кришне искренне служить».Так жители Вриндавана смоглив молитве описать весь путь к блаженству.В любом краю и уголке земливозможно приближаться к совершенству.Сам метод прост: нам нужно постояннона Кришну всё сознанье направлять,для Кришны делать что-то непрестанно,уму не позволяя убегать.Кто чист в желаньях, больше не стремитсяни в Рай попасть, ни даже в вечный мир.Он не желает лично насладиться.Он жаждет лишь служенья каждый миг.Рай для него ничем не лучше Ада.Ад — это Рай, коль Кришна будет там.Лишь Кришна — настоящая награда.Один лишь Кришна — всё, что нужно нам.Все жители Вриндавана тогдас большой любовью Уддхаву почтилии в добрый путь в Матхуру проводили.Когда же возвратился он туда,то первым делом Кришне поклонилсяи Балараме предложил поклон,и рассказал, чему он научился:Вриндаван в Кришну полностью влюблён.Там все живут чудесно и не тужат,поскольку постоянно Кришне служат.Затем подарки Враджа он отдалотцу Шри Кришны, а потом и дедуи снова прославлять Вриндаван стал,желая с Кришной продолжать беседу.

Перейти на страницу: