Синъицюань: Единство формы и воли. Часть 1

Первая фаза называется «позиция Беспредельного» — уцзиши. Она представляет собой обычную начальную позицию. Пятки стоят вместе, носки разведены под углом 45 градусов, спина прямая, голову держать ровно, плечи опущены, ладони лежат на бедрах. Грудь немного втянута, живот подан чуть вперед. Если вы правильно приняли позицию, вы сразу же почувствуете, как ци начинает циркулировать вдоль позвоночного столба, или, как говорили китайцы, «ци приклеивается к позвоночнику». Благодаря этому корпус естественно выпрямляется без излишнего напряжения. Ягодицы несильно напряжены, верхняя часть бедер подтянута внутрь. Глаза полуприкрыты, язык соприкасается с небом.

Главная цель этой позиции — достичь полного расслабления, внутреннего опустошения, устранить все отвлекающие мысли.

Полное успокоение и отстраненность от внешнего мира приводит к проявлению природного естественного начала, заложенного в человеке от рождения. Представьте, что оболочка из мыслей, переживаний, страхов, стремлений внезапно слетает и под ней проявляется природная чистота и незамутненность человеческого сознания, ничем не отличного от изначальной чистоты мира. Для вас в этот момент ничего не должно существовать, это состояние выражает еще одно название этой позиции — «Позиция всеотсутствия пустоты Беспредельного».

«Позиция Беспредельного» встречается во всех без исключения комплексах ушу в качестве начальной (исходной) и заключительной позиции. Сотни поклонников ушу выполняют ее по несколько раз в день, но мало кто понимает, что за столь нехитрой внешней формой скрывается глубокое космогоническое содержание. «Состояние Беспредельного» означает, что ничего в мире еще не родилось, не проявилось, не появилась ни одна форма, ни одно движение. И в то же время «Беспредельное» уже содержит в себе все формы Мира, все приемы ушу, но в скрытой, пред-данной форме. Именно про эту форму сказал Сунь Лутан: «Кажется уже все существует, но ничего еще нет».

Находясь в «позиции Беспредельного» и не сделав еще ни одного движения, вы уже должны мысленно представить, как вы выполняете весь комплекс или весь прием от начала до конца. Вы находитесь в состоянии предчувствия движения. Помните известную китайскую поговорку: «Решив написать иероглиф и лишь приступив к первой черте, вы должны уже видеть, как выглядит последняя черта».

В этой позиции сконцентрируйтесь на нижнем даньтянь, однако не напрягайте слишком свое внимание, достаточно лишь «вспомнить» об этой точке (рис. 14).

Вторая позиция — «позиция Великого предела» (тайцзиши). В нее переходят непосредственно из «позиции Беспредельного». Разверните корпус немного вправо, подав левое плечо вперед. Левая стопа направлена непосредственно вперед, правая — вправо под углом 45 градусов. Ноги немного согнуты в коленях. Ладони подходят к центру живота, обращаясь вверх. Вы должны представлять, будто поднимаете ци из даньтянь. Внимание по-прежнему сконцентрировано на даньтянь (рис. 15).

Эта позиция символизирует рождение «Великого предела» из «Беспредельного», следуя классической формуле «Беспредельное» рождает «Великий предел» и является матерью инь и ян». Вы должны почувствовать как ци начинает циркуляцию по переднесрединному и заднесрединному меридианам тела.

Тайцзи порождает два начала — инь и ян, поэтому следующая позиция именуется позицией Двух первоначал (лянъиши). Руки через стороны расходятся в стороны, ладони обращены вверх. Это символизирует разделение инь и ян (рис. 16).

Затем ладони по дуге идут вниз к животу. Сожмите кулаки и поверните их центрами вниз (рис. 17). Сделайте шаг вперед правой ногой, развернув носок наружу. Одновременно правый кулак, обращаясь центром вверх, идет вверх, вперед и немного вправо, останавливаясь на уровне носа. Обратите внимание, что траектория движения правой стопы и правого кулака аналогичны, (рис. 18). Сделайте шаг вперед левой ногой, поставив ее перед правой. Правая ладонь обращается вниз и идет к животу, левая ладонь проходит над правым предплечьем и поднимается до уровня носа. Вы приняли позицию саньтиши (рис. 19).

Сегодня также используется и более простая форма принятия саньтиши, пришедшая из хэбэйских школ. До позиции «Великого предела» она полностью аналогична предыдущей. «Позиция Двух первоначал» выполняется следующим образом: правая нога делает шаг назад, ладони поднимаются на уровень груди, правая над левой, центрами обращены вниз (рис. 20) Затем правая ладонь идет к животу, левая ладонь подается вперед и откидывается на себя. Таким образом вы принимаете саньтиши.

Возможно, вам на первых порах покажется сложным внутренне осознать все этапы принятия саньтиши. Научитесь сначала правильно выполнять фазы этого движения. Затем, старясь выполнять все фазы плавно, неторопливо и с достоинством, начинайте осмысливать внутреннее содержание каждого этапа саньтиши.

2. СТОЙКИ (БУСИН)