Синеты

56. Однако есть множество историй о женщинах – в особенности святых, – ослепляющих себя, чтобы сохранить девственность, доказать, что «положили глаз» лишь на бога или Христа. Вспомним легенду о святой Луции, покровительнице незрячих, чье имя означает «ясная, сияющая, понятная». Что довольно ясно: в 304 году до нашей эры Луция подверглась пыткам и была убита по приказу римского императора Диоклетиана, став таким образом христианской мученицей. Что неясно: почему в живописи Средних веков и Возрождения она то и дело предстает с золотым блюдом в руках, с которого глядят ее голубые глаза. Одни говорят, что глаза ей вырвали во время пытки, другие – что она сама выдавила их, обреченная императором-язычником на поругание в борделе. Еще менее ясны легенды о святой Медане из Ирландии и святой Тридуане из Шотландии, двух королевнах-христианках, которых преследовали сомнительные воздыхатели-язычники, заявлявшие, что жить не могут без прекрасных голубых глаз своих возлюбленных. Чтобы избавиться от нежеланного внимания, Медана, по легенде, выдавила себе глаза и бросила их к ногам жениха, Тридуана же была более изобретательна и, выколов себе глаза, отправила их своему жениху нанизанными на колючку.

57. С точки зрения религии эти женщины, искалечивая себя, провозглашают свою верность богу. Можно, однако, задаться вопросом, не наказывали ли они себя в действительности за то, что смотрели на мужчин с похотью, чувствуя необходимость принять радикальные меры против любого возможного искушения?

58. «Любовь настолько безобразна, что человеческая раса погибла бы, если бы те, которые занимаются ею, могли узреть себя» (Леонардо да Винчи).

59. Однако есть и те, кому нравится смотреть. И мало еще говорилось – если вообще говорится – о женском взгляде. О том, как он саднит, даже если глаза остаются на своем месте в глазницах. «Люблю поразглядывать многообещающего вида член», – пишет в замечательных секс-мемуарах Катрин Милле, а затем живописует, как еще ей нравится смотреть на «охристый кратер» своего ануса и «алую лощину»[15] вульвы, широко раскрытые – обнажившие свой цвет – для ебли.

60. Мне тоже нравится смотреть. «Святая Луция, не скрывала ты своего света под рогожей», – первая строка одной католической молитвы.

61. В книге «Бытие и синь»[16] Уильям Гэсс утверждает, что мы, читатели, на самом деле желаем лишь «проникновения в приватное»: «Мы хотим заглянуть под юбку». Но это проникновение в итоге оказывается утомительным даже для него самого: «Что толку в промелькнувшем краешке ее лобковых волос, если мне также придется увидеть и красные следы от трусов, прыщики на заду, сиреневые лопнувшие сосудики, похожие на отпечатки пальцев, помятую за целый день мохнатку? Всё это есть у меня и дома». Заявляя, что та синева, которой мы ждем от жизни, на деле встречается только в литературе, он советует писателям «отказаться от мирских синих вещей в пользу слов, которые их обозначают».

62. Это пуританство, а не эрос. Со своей стороны я ничуть не заинтересована в том, чтобы мельком увидеть или предоставить на обозрение задницу без единого прыщика или неотретушированную пизду. Что мне интересно, так это чтобы все три отверстия были полны толстого набухшего члена в самых беспощадных позах и невыгодном свете. Я не стану выбирать между мирскими синими вещами и словами, которые их обозначают: с тем же успехом можете прокаливать спицу и готовиться пожертвовать своими глазами. Вам же хуже.

63. Вообще говоря, я не охочусь за синими вещами и не плачу за них. Среди синих вещей я ценю подарки или неожиданные находки. Например, камни, которые я откопала этим летом на севере штата, обведенные по краю синей краской чьей-то таинственной рукой. Маленький квадратик синего красителя, завернутый в бумагу, который ты привез когда-то давно, когда мы были едва знакомы.

64. Примерно в это время я мечтала посетить знаменитые синие места: древние производства индиго и вайды, Шартрский собор, остров Скай, афганские лазуритовые шахты, капеллу Скровеньи, Марокко, Крит. Я сделала карту с цветными булавками и т. д. Но у меня не было денег. Поэтому я подавалась на множество грантов, описывая актуальность, новизну и необходимость моего исследования синего цвета. В заявке для одного из консервативных университетов Лиги плюща, которую я заполняла и отправляла глубокой ночью, я описала свой проект так: безбожие, гедонизм и сексуальное возбуждение. Финансирования я не получила. Мне осталось довольствоваться местной синевой.

65. Инструкция на обертке синего красителя: Заверните Синь в тряпочку. Надавливая, размешайте краситель в воде, оставшейся от последнего полоскания. Погружайте вещи по отдельности на несколько минут, непрерывно вращая их. Инструкция мне понравилась. Мне нравятся синие сущности, которые непрерывно вращаются.