Силадон-общий

Как и о чем они с Ниамой договорились, не знаю. На переговорах не присутствовал, они их за моей спиной провели. Энергетической связи с богиней у него после этого не появилось, так и продолжил энергией из постамента-накопителя пользоваться. Видимо, Ниама предпочла не рисковать, к тому же халява и богам нравится. Но уши она ему восстановила. Эльфячьи не стала, обычными человеческими ограничилась, причем самого минимального размера, чтоб только они уродством не казались.

Попытался выяснить у Ниамы, как она это сделала, но та от моего обучения нагло уклонилась. Заявила, что учить может только любви, но сейчас размеры не позволяют, так что придется мне хотя бы сотню лет подождать. А когда я попробовал на нее надавить - попросту сбежала. И ведь знаю, что где-то рядом крутится, но так ловко прятаться в астрале умеет, что хрен найдешь.

Если я старался жителей поселка от их трудов не отвлекать, то Ульмо, наоборот, всех на уши поставил. Не успокоился, пока ему к храму отдельную пристроечку не сделали, причем капитальную. Объявил ее приделом божественной Ниамы, и сам в ней поселился. Стребовал себе с Юнгера жаровню и всякую церковную утварь. А у меня выпросил статуэтку из ногтя, которая получилась в качестве побочного продукта при изготовлении тела для Ниамы. Заказал под нее резной столбик-постамент, украсил его подсвечниками и ладанкой. В общем, капитально обустроился. Жить туда же переехал, так что у него там же и стол и кровать поместились. Кровать, кстати, капитальная, траходром не меньше, чем у меня в гостинице был. Так и не понял, для сна она ему нужна или для "богослужения"? Ширмой он ее, по крайней мере, не отгораживал...

Юнгера обслуживали (стирали, убирали, еду готовили) прихожанки. Не шибко юного возраста. Этакий женский комитет при храме. Я невольно задумался, почему жрец не женат. Вроде, языческие священники ограничений в этом плане не имели и даже завидными женихами считались. Но потом понял, что так ему удобнее. По крайней мере половина этого женского комитета в претендентках на звание его жены ходила. С переменным успехом. Так что старались не только от религиозного рвения, но и вследствие личного интереса.

Ульмо немедленно себе аналогичный "женский актив" организовал. Без зазрения совести переманил к себе некоторых баб (что помоложе были) от Юнгера, но этим не ограничился. По-моему замужних среди его почитательниц тоже хватало. А то откуда столько одиноких баб в поселке могло взяться? Правда, вел себя эльф внешне благопристойно и даже благочинно, открытых оргий точно не устраивал. Видать, опасался, как бы мужики вместе с приделом не сожгли.

Впрочем, некоторую пользу он тоже стремился приносить. Взял на себя роль общенародной свахи. Опрашивал своих прихожанок, где в каких деревнях девки на выданье, где женихи появились, и строгий учет вел. Потом с женсоветом своим горячие обсуждения проводил, возможные пары формировал. В общем, культ Ниамы изрядную силу у Баров набрал. Ладно, пусть порадуется.

Юнгер со старыми жрецами сначала на активность эльфа ворчали. Но потом, смотрю, женсоветы у них с Ульмовским как-то потихоньку в один объединились. Общий на всех жрецов. Так что все возражения как-то сами собой отпали.

Меня этот женский комитет тоже обслуживать начал. Я поначалу обрадовался, но потом, смотрю, контингент резко омолаживаться начал и с подозрительно требовательными глазами. И приходят не по одной, а с мамашами, причем явно не для группового секса. В этом плане мне, в отличие от жрецов, так ничего и не обламывалось. Скоро эротические сны сниться начнут!

Жениться мне пока рано, обычаи здешние я знаю плохо, как воспользоваться своими "княжескими" правами (если они у меня есть) - без понятия. Надо бы Ниаму спросить, но вредная богиня, когда нужна, обязательно пропадает. Может, ревнует? Будь она размерчиком побольше очень бы это меня обрадовало. Но сто лет ее ждать - пожалуй, чересчур будет.

***

Подозреваю, что мой переезд в поселок Баров мало отличался от переезда в глухую деревушку на Земле. Совсем глухую, даже без электричества. К тому, что нет ни Инета, ни телевизора, ни кино, я был морально готов. Но тут даже книг ни у кого нет, не то, что библиотеки. Даже у местной интеллигенции - жрецов, на всех четверых только один рукописный томик оказался. К сожалению, не сборник легенд, а молитв и правил богослужения. Полистал, но читать не смог.

Наверное, русские помещики в восемнадцатом веке в похожих условиях жили, но у них семьи были, слуги, компаньоны, да и соседей, к которым в гости можно было ездить, хватало. А я, хоть и местный князь, но, скорее, на деревню к дядюшке Юнгеру пожить приехал. На каникулы. Делать могу, что хочу, точнее, могу ничего не делать. А вот магию изучать, как раз совсем не просто оказалось. Только за жрецами подсматривать и самому придумывать.