Сила воли. Возьми свою жизнь под контроль

В возрасте 33 лет, вскоре после того как он разыскал Ливингстона, Стэнли нашел свою любовь. Он всегда считал, что не пользуется успехом у женщин, но известность позволила ему расширить круг общения по возвращении в Лондон, где он и познакомился с американкой Элис Пайк. Ей было всего семнадцать, она была вдвое моложе его и, как Стэнли отметил в своем дневнике, «очень мало знала о географии Африки, и, боюсь, обо всем остальном тоже». Но он был покорен, и через месяц состоялась помолвка. Свадьба была назначена после возвращения Стэнли из его следующей африканской экспедиции. Он отправился с восточного побережья континента в Центральную Африку, храня в непромокаемом футляре у сердца ее фотографию. Судно, которое использовал Стэнли для первого описанного судового обхода Великих африканских озер, называлось «Леди Элис». Пройдя три с половиной тысячи миль, он направился на запад, начав самую опасную часть путешествия. Он планировал спуститься на «Леди Элис» вниз по реке Луалаба, чтобы определить, куда она впадает – в Нил (теория Ливингстона), Нигер или Конго (подтвердившаяся позже правильная догадка Стэнли).

Перед началом спуска по Луалабе Стэнли написал невесте, что весит всего 50 кг, потеряв 20 кг с момента, когда они виделись в последний раз. Его болезни включали приступы малярии, которые заставляли его дрожать при 60-градусной жаре. Он предвидел еще большие трудности впереди, но не хотел говорить о них в последнем письме, которое имел возможность отправить до похода в джунгли Африки. «Моя любовь к тебе неизменна, ты моя мечта, моя опора, моя надежда и мой маяк, – писал Стэнли невесте. – Я буду вспоминать тебя, пока не вернусь к тебе или пока не встречу смерть».

Стэнли держался за эту надежду следующие 3,5 тысячи миль, спускаясь на «Леди Элис» по Конго, отбиваясь от атак людоедов с их воинственным криком: «Ниама! Ниама! – Мясо! Мясо!» Только половина его попутчиков закончили путешествие на Атлантическом побережье. Путь занял почти год и погубил всех участвовавших в экспедиции европейцев, за исключением Стэнли.

Достигнув цивилизации, Стэнли кинулся искать письма от невесты, но обнаружил только письмо от своего издателя с неприятными новостями (и сомнительным восклицательным знаком): «Теперь я перехожу к деликатному предмету, по поводу которого долго сомневался: стоит ли писать о нем или лучше дождаться вашего приезда. Но, думаю, я все же сообщу вам об этом сразу: ваш друг Элис Пайк вышла замуж!»

Помолвка и ожидания Стэнли стали еще одним свидетельством его неопытности в любовных делах. Он пересек Африку с портретом «не той женщины» у своего сердца. Но как бы то ни было, Стэнли получил пользу от этого знакомства и этого медальона – они отвлекали его от проблем. Он обманулся по поводу верности Элис, но во время путешествия у него были «якорь» и «маяк», помогавшие ему справляться с самыми унылыми обстоятельствами. Таким же образом сиделки развлекают больных разговорами о чем угодно, кроме их болезни, а акушерки стараются не дать роженицам закрыть глаза (что позволило бы им сфокусироваться на боли). Они осознают роль того состояния, которое Стэнли определил как «самозабвенность».

ВОПРОС «ПОЧЕМУ» НАПРАВЛЕН К ВЫСОКИМ УРОВНЯМ ПСИХИКИ И К ФОКУСУ НА БУДУЩЕМ. ВОПРОС «КАК» ПЕРЕВОДИТ НАСТРОЙ НА НИЗКИЙ УРОВЕНЬ И СОСРЕДОТОЧЕНИЮ НА НАСТОЯЩЕМ.

Каким бы ужасным ни был путь Стэнли в джунглях во главе изнуренных голодом и болезнями людей, их «бесконечные занятия были слишком увлекательны и интересны, чтобы оставлять место для низменных мыслей». Стэнли видел духовное избавление в труде.

«Для защиты от отчаяния и безумия мне надо было прибегнуть к самозабвению ради тех интересов, к которым я стремился… Я находил мою награду в том, что мои товарищи всегда знали: стараюсь изо всех сил, связан с ними общими симпатиями и целями. Это вдохновляло и морально укрепляло меня».

Самоконтроль предполагает выход за пределы «Я». Сила воли позволяет нам сосуществовать с другими, подавляя влечения, направленные на удовлетворение эгоистических сиюминутных желаний. Исторически самым известным способом отвратить людей от эгоистического поведения было религиозное обучение и соблюдение заповедей. Это остается эффективной стратегией самоконтроля и по сей день, как мы увидим позже. Но что, если вы, подобно Стэнли, неверующий?

Утратив веру в Бога в юном возрасте (при виде массовой резни во время американской Гражданской войны), Стэнли задался вопросом, который беспокоил других викторианцев: как люди могут оставаться морально состоятельными без традиционных догм религии? Многие известные неверующие вроде Стэнли отдавали религии должное на словах, но при этом искали мирские способы исполниться чувством долга. Во время жуткого пути через джунгли Итури он вдохновлял людей, читая свои любимые строки из «Оды на смерть герцога Веллингтона» Теннисона:

Не раз и не два в истории нашего острова