Читаем Сила осознанности (русский перевод) полностью

Сила осознанности (русский перевод)

"Сила осознанности" – это один из ключевых трудов Невилла Годдарда, в котором он представляет мощные метафизические концепции о природе человеческого сознания. Большая часть духовной философии Годдарда ориентирована на то, как осознание себя как 'я есть' или божественного Создателя во всех вещах может привести к сознательному и креативному использованию имагинации, чтобы преобразовать наши обстоятельства и образ жизни.Годдард пишет о многих аспектах сознания и предлагает практические инструкции о том, как использовать нашу способность к представлению, чтобы внести нужные изменения в нашу жизнь. В то же время, он несколько раз подчеркивает, что творческая сила нашего сознания всегда действует, даже если мы не осознаем этого. Книга полна аллегорий и цитат из Библии, а также содержит убедительные аргументы в пользу индивидуализма и самоосознания.

Невилл Годдард

Учебная и научная литература / Образование и наука18+
<p>Невилл Годдард</p><p>Сила осознанности (русский перевод)</p>

Отойди от зеркала и измени свое лицо.

Оставь мир в покое и измени

свои представления о себе.

Я

Все вещи, когда они признаются,

проявляются светом: ибо все,

что проявляется, есть свет.

Ефесянам 5:13

<p>Глава Первая. "СВЕТ" – это сознание.</p>

Сознание едино, проявляющееся в легионах форм или уровней сознания.

Нет никого, кто не был бы всем, что есть, ибо сознание, хотя и выражается в бесконечной серии уровней, не подвержено разделению. В сознании нет реального разделения или бреши. Я ЕСМЬ не может быть разделен. Я могу считать себя богатым человеком, бедняком, попрошайкой или вором, но центр моего существа остается прежним, независимо от того, какой концепции я придерживаюсь о себе. В центре проявления есть только одно "Я ЕСМЬ", проявляющееся в легионах форм или концепций самого себя и "Я есть то, что я есть".

Я ЕСМЬ – это самоопределение абсолюта, основа, на которой покоится все. Я ЕСМЬ – это первопричина-субстанция. Я ЕСМЬ – это самоопределение Бога.

Я ЕСМЬ, Пославший меня к тебе. [Исход 3:14]

Я ЕСТЬ ТО, ЧТО я ЕСТЬ. [Исход 3:14]

Будь спокоен и знай, что Я – Бог. [Псалом 46:10]

"Я ЕСТЬ" – это чувство постоянной осознанности. Самый центр сознания – это чувство "Я ЕСТЬ". Я могу забыть, кто я, где я, что я такое, но я не могу забыть, что я ЕСТЬ. Осознание бытия остается, независимо от степени забвения того, кто, где и что я есть.

Я ЕСМЬ – это то, что среди бесчисленных форм всегда остается одним и тем же.

Это великое открытие причины показывает, что, хороший или плохой, человек на самом деле является арбитром своей собственной судьбы, и что именно его представление о себе определяет мир, в котором он живет [а его представление о себе – это его реакции на жизнь]. Другими словами, если вы испытываете плохое самочувствие, зная правду о причине, вы не можете приписать болезнь чему-либо другому, кроме особого расположения основной субстанции-причины, расположения, которое [было вызвано вашими реакциями на жизнь и] определяется вашей концепцией "Я нездоров". Вот почему вам сказано: "Пусть слабый человек скажет: "Я силен"" (Иоиля 3: 10), ибо, согласно его предположению, причина–субстанция – Я ЕСМЬ – перестроена и, следовательно, должна проявлять то, что подтверждает ее перестройка. Этот принцип управляет каждым аспектом вашей жизни, будь то социальный, финансовый, интеллектуальный или духовный.

"Я ЕСМЬ" – это та реальность, к которой, что бы ни происходило, мы должны обращаться за объяснением явлений жизни. Именно концепция "Я ЕСМЬ" о себе определяет форму и декорации ее существования.

Все зависит от его отношения к самому себе; то, что он не будет утверждать, как истину о себе, не может пробудиться в его мире.

То есть ваше представление о себе, такое как "я сильный", "я в безопасности", "Меня любят", определяет мир, в котором вы живете. Другими словами, когда вы говорите: "Я мужчина, я отец, я американец", вы не определяете разные "Я ЕСТЬ"; вы определяете разные концепции или механизмы единой причины–субстанции – того, кто я ЕСТЬ.

Даже в явлениях природы, если бы дерево было красноречивым, оно говорило бы: "Я дерево, яблоня, плодоносящее дерево".

Когда вы знаете, что сознание – это единственная реальность, воспринимающая себя чем-то хорошим, плохим или безразличным и становящаяся тем, чем оно себя считало, вы свободны от тирании вторичных причин, свободны от веры в то, что существуют причины вне вашего собственного разума, которые могут повлиять на вашу жизнь.

В состоянии сознания индивида находится объяснение явлений жизни.

Если бы представление человека о самом себе было другим, все в его мире было бы другим.

Его представление о себе как о том, что есть, все в его мире должно быть таким, как оно есть.

Таким образом, совершенно ясно, что есть только один, Я ЕСТЬ, и вы есть то, что я ЕСТЬ.

И хотя Я ЕСМЬ бесконечен, вы, по вашему представлению о себе, проявляете лишь ограниченный аспект бесконечного Я ЕСМЬ.

Построй себе более величественные особняки,

о, душа моя,

Пока сменяются времена года!

Оставь свое прошлое с низкими сводами!

Пусть каждый новый храм, более благородный, чем предыдущий,

Закрывает тебя от небес

более обширным куполом,

Пока ты, наконец, не станешь свободным,

Оставив свою переросшую оболочку в

бушующем море жизни!

<p>Глава Вторая. СОЗНАНИЕ</p>

Только изменив сознание, фактически изменив свое представление о себе, вы сможете "строить все более величественные особняки" – проявления все более и более высоких концепций.

(Под проявлением подразумевается переживание результатов применения этих концепций в вашем мире.)

Жизненно важно ясно понимать, что такое сознание.

Причина заключается в том факте, что сознание – это единственная реальность, это первая и единственная причина-субстанция явлений жизни.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1917–1920. Огненные годы Русского Севера
1917–1920. Огненные годы Русского Севера

Книга «1917–1920. Огненные годы Русского Севера» посвящена истории революции и Гражданской войны на Русском Севере, исследованной советскими и большинством современных российских историков несколько односторонне. Автор излагает хронику событий, военных действий, изучает роль английских, американских и французских войск, поведение разных слоев населения: рабочих, крестьян, буржуазии и интеллигенции в период Гражданской войны на Севере; а также весь комплекс российско-финляндских противоречий, имевших большое значение в Гражданской войне на Севере России. В книге используются многочисленные архивные источники, в том числе никогда ранее не изученные материалы архива Министерства иностранных дел Франции. Автор предлагает ответы на вопрос, почему демократические правительства Северной области не смогли осуществить третий путь в Гражданской войне.Эта работа является продолжением книги «Третий путь в Гражданской войне. Демократическая революция 1918 года на Волге» (Санкт-Петербург, 2015).В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Леонид Григорьевич Прайсман

История / Учебная и научная литература / Образование и наука
1221. Великий князь Георгий Всеволодович и основание Нижнего Новгорода
1221. Великий князь Георгий Всеволодович и основание Нижнего Новгорода

Правда о самом противоречивом князе Древней Руси.Книга рассказывает о Георгии Всеволодовиче, великом князе Владимирском, правнуке Владимира Мономаха, значительной и весьма противоречивой фигуре отечественной истории. Его политика и геополитика, основание Нижнего Новгорода, княжеские междоусобицы, битва на Липице, столкновение с монгольской агрессией – вся деятельность и судьба князя подвергаются пристрастному анализу. Полемику о Георгии Всеволодовиче можно обнаружить уже в летописях. Для церкви Георгий – святой князь и герой, который «пал за веру и отечество». Однако существует устойчивая критическая традиция, жестко обличающая его деяния. Автор, известный историк и политик Вячеслав Никонов, «без гнева и пристрастия» исследует фигуру Георгия Всеволодовича как крупного самобытного политика в контексте того, чем была Древняя Русь к началу XIII века, какое место занимало в ней Владимиро-Суздальское княжество, и какую роль играл его лидер в общерусских делах.Это увлекательный рассказ об одном из самых неоднозначных правителей Руси. Редко какой персонаж российской истории, за исключением разве что Ивана Грозного, Петра I или Владимира Ленина, удостаивался столь противоречивых оценок.Кем был великий князь Георгий Всеволодович, погибший в 1238 году?– Неудачником, которого обвиняли в поражении русских от монголов?– Святым мучеником за православную веру и за легендарный Китеж-град?– Князем-провидцем, основавшим Нижний Новгород, восточный щит России, город, спасший независимость страны в Смуте 1612 года?На эти и другие вопросы отвечает в своей книге Вячеслав Никонов, известный российский историк и политик. Вячеслав Алексеевич Никонов – первый заместитель председателя комитета Государственной Думы по международным делам, декан факультета государственного управления МГУ, председатель правления фонда "Русский мир", доктор исторических наук.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Вячеслав Алексеевич Никонов

История / Учебная и научная литература / Образование и наука