Читаем Сияй. Детская поэма полностью

Приверженец лукавой игры с иллюзорными ценностями, вполне устраивающими твоё нынешнее несформировавшееся Я. Мозгу невыгодно развиваться, аккурат мышцам, ввиду побочного эффекта –энергии, требующейся на поддержание обретённого, в т.ч. на дальнейшее созидательное. Ночью твои амбиции к развитию высоки, ввиду энергетических процессов, протекающих во Вселенной – во имя осязания воочию того потенциального, нежащего грудь чувства, как основной вечно существующей единицы, побуждающей к свершениям.

Т.е. то безмятежное чувство грёзы9 на самом деле пребывает вечно, и твоя основная задача (предназначение) пробудить его, «дозволив» вдохновенному присутствию свободы отныне сопровождать твоё обличие – впредь до последнего вздоха.

Косвенным примером (издалека) мог быть приём пищи. Ты чувствуешь «мнимое» насыщение, вследствие выделенной энергии ещё до того, как все питательные вещества будут усвоены. С чувством свободы аналогично. Все возможные блоки от мозга, и его врождённой способности воспринимать-осязать виденное неоспоримой логикой физического процесса. Но если бы ты с самого детства пребывал в эссенции «волшебства» – то отскакивающий от земли мяч, вследствие закона притяжения, тебя бы смутил больше, чем возможное беспрепятственное парение-перемещение из одной точки пространства в другую.

Бессилие, вследствие голода – проказа мозга. Безусловно, организму требуется еда, но апатия вследствие её отсутствия – увы от мозга. Испытывать усталость, потребность в желаниях, разговорах, отношениях лишь потому как этого жаждет мозг. Именуемый также, как «эго-я»10 он сделает всё возможное, чтобы твоя зависимость от желаний и мнимых ценностей была непрестанна; дабы ты никогда не соприкоснулся с первичной природой восприятия действительности воочию.

Мир пробуждённого11 – априори эталонный, вследствие его ярко выраженного отличия от предшествующего, добровольно12 уничтоженного до основания, – во имя неизведанного грядущего, вкупе доверительным чувством к Вселенной. Тот мир…ох если бы ты знал. Он будто за стеклом, заполненным водой, подсвеченной лучами солнца. Плавный. Яркий. И ты в нём грациозно плывёшь…

Однажды ты поймёшь, столкнувшись с этим воочию. И тогда вспышка озарения воспламенит огонь осознания, заставив дрожью пронять, что всё предшествующее – отныне не зря…

<p>Страха в реальности нет</p>

Мир страха иллюзорно влияет на восприятие действительности13, уводя от тропы, ведущей к Триумфу или победы над самим собой. Искусно овладевая твоим Я, он экспансивно заполняет возможные пустоты, отведённые прежде для отрады, – эссенцией, затмевающей кристальные воды сознания очернённым, озлобленным чувством тяжести.

Страх – очень опасное кратковременное забвение по отношению к «исконному Я» или Вселенной.

Или Богу. Что есть одно и то же. Аксиома о том, что благодаря «воле» Вселенной из ничего созидается любой объект неопровержима. Твоя первичная природа – Вселенная. Это трудно вообразить умом, но уверяю, что чувству это более чем под стать. И ежели ты предаёшь своё Я или Вселенную забвению в угоду воли «эго-я» с его псевдоэмоциями, – то, увы, череда болезней, неудач и неблагоприятных следствий не заставит себя долго ждать. И дело не в том, что ты заболел, выйдя раздетым на улицу… случай мог быть каким угодно, и власть человека перед этим бессильна.

Человек на фоне необъятной мудрости великого замысла Вселенной – ничто. Даже не пыль. И либо ты примкнёшь к «высокоэнергетическому» взгляду на жизнь, либо до конца дней будешь витать в эссенции неведения малозначимых для Вселенной энергий…

<p>Никогда не сдавайся</p>

Жизнь только и хочет, чтобы ты остановился… Это могло звучать весьма противоречиво. И быть доподлинно воспринимаемо лишь при условии непрестанного пребывания в первичном воззрении, прежде не очернённом блудной мыслью ума....

Вдохновение к жизни и есть Бог. Вдохновение в жизни – есть Бог. Любовь. Вселенная. Закон. Канон. Вето. Смысл. Истина. Абсолют. Это безграничная созидательная любовь к жизни. В жизни.

Но без познанных, отточенных до совершенства или в процессе, стремящихся к нему, навыков, позволяющих обозревать пространство под призмой вдохновения, – вовек тому данный не сыскать искомого. Никогда. Бог – есть мир, эссенция, чувство, зарождающее вдохновение, в том числе безвозмездную любовь к миру на уровне неконтролируемом сознанием. Т.е. просто так. Непрестанное чувство свободы от познанного совершенства, но в самом себе.

Перейти на страницу:

Все книги серии Богема. Безлетная поэзия

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература