Шримад Бхагаватам. Песнь 3. Статус кво. Часть 1

тават — до тех пор, пока; бхайам — страх; дравина — богатство; деха — тело; сухрит — родственники; нимиттам — для; шоках — скорбь; сприха — желание; парибхавах — унижения; випулах — великие; ча — также; лобхах — алчность; тават — до тех пор; мама — мое; ити — так; асат — преходящие; аваграхах — усилия; арти-мулам — полны тревог; йават — пока; на — не; те — Твоих; ангхрим абхайам — надежных лотосных стоп; правринита — обретут прибежище; локах — люди, населяющие этот мир.

О мой Господь, люди этого мира, обремененные житейскими заботами и тревогами, пребывают в постоянном страхе. Им приходится все время защищать свое тело, богатство, друзей и терпеть унижения; их переполняет скорбь и порочные желания; движимые алчностью, они строят всю свою деятельность на эфемерных представлениях «мне» и «мое». Все эти тревоги будут терзать их до тех пор, пока они не укроются под сенью Твоих надежных лотосных стоп.

КОММЕНТАРИЙ: Резонно спросить, каким же образом человек, обремененный мыслями и заботами о семье, может постоянно думать о Господе — Его имени, славе, качествах и т. д.? Все живущие в материальном мире озабочены тем, как прокормить свою семью, как уберечь богатство, не отстать от друзей, родственников и т. д. Стараясь удержаться на своем месте и сохранить свое положение, человек пребывает в постоянном страхе и тревоге. Ответом на поставленный вопрос являются слова Брахмы, приведенные в данном стихе.

Чистый преданный никогда не считает себя хозяином собственного дома. Он во всем полагается на Господа, зная, что все в Его власти, и потому не боится за свою семью и не беспокоится о том, что должен содержать ее и защищать ее интересы. Поручив себя заботам Господа, он утрачивает всякий интерес к богатству. Даже если у него и сохраняется стремление разбогатеть, он хочет этого не ради удовлетворения собственных чувств, а для служения Господу. Иногда чистый преданный, подобно обыкновенному человеку, копит деньги, однако он делает это, чтобы использовать их в служении Господу, тогда как обыватель собирает их для того, чтобы истратить на чувственные наслаждения. Поэтому для преданного, в отличие от материалиста, деньги не являются источником беспокойств. Используя все в служении Господу, преданный тем самым вырывает ядовитые зубы у змеи накопительства. Если у змеи вырвать ядовитые зубы, ее укус уже не будет смертельным. У змеи богатства, используемого в служении Господу, вырваны все ядовитые зубы, и потому богатство не представляет для преданного смертельной опасности. Чистый преданный никогда не запутывается в мирской материальной деятельности, даже если он живет в этом мире, подобно обыкновенному человеку.

ТЕКСТ 7

даивена те хата-дхийо бхаватах прасангат

сарвашубхопашаманад вимукхендрийа йе

курванти кама-сукха-леша-лавайа дина

лобхабхибхута-манасо 'кушалани шашват

даивена — злой волею судьбы; те — они; хата-дхийах — лишенные памяти; бхаватах — о Тебе; прасангат — из повествований; сарва — все; ашубха — неблагоприятное; упашаманат — обуздывая; вимукха — отвернулись; индрийах — чувства; йе — те; курванти — действие; кама — удовлетворение чувств; сукха — счастье; леша — короткое; лавайа — только на мгновение; динах — несчастные; лобха-абхибхута — снедаемые жадностью; манасах — те, чей ум; акушалани — порочные занятия; шашват — всегда.