Шри Кришна-самхита

Прежде в писаниях говорилось, что если арий умирал за пределами Арьяварты, он отправлялся в ад. В то время земли Арьяварты пролегали от Гималаев до Виндхьи. Потомки царя Сагары умерли в месте под названием Млеччха-деша, Бенгалия (прежнее название Ганга-сагара). И до тех пор, пока это место не было включено в Арьяварту, потомки династии Сурьи были осуждены. По этой причине многие цари династии Сурьи, такие как Дилипа, Ашну- ман и Бхагиратха, поклонялись Господу Брахме и утвердили свои земли вплоть до Ганга-сагары как часть Арьяварты. Согласно современному мнению, эти цари распространили славу Ганга до океана. Современное мнение заключается в том, что это были не воды Ганга, которые были перенесены к океану, скорее, это была слава Ганги, которая была перенесена к океану. Вот почему в «Ману- самхите» (2.22) описывается Арьяварта как местность между горами Гималаи и Виндхья, которая простиралась от восточного океана к западному. Эти границы между Арьявартой и Дакшинатьей были со времен Бхагиратхи.

Сейчас я объясню летоисчисление четырех юг в соответствии с современной точкой зрения. Сатья-юга длится до времен царя Мандхаты. Трета-юга начинается со времен Мандхаты и продолжается вплоть до правления Лавы и Куши. Двапара-юга завершается в период битвы на Курукшетре. Сатья-юга длится 650 лет, Трета-юга - 1125 лет, а Двапара-юга - 775 лет. Таким образом, общее число составляет 2550 лет. Ведические ученые, тем не менее, не признают эти подсчеты.

В описаниях основных тиртх различных юг упоминается, что Курукшетра считалась тиртхой в Сатья-югу. Курукшетра расположена около Брахмаварты. Пушкар, находящийся около Ад- жмеры, был тиртхой в Трета-югу. Наймишаранья была тиртхой в Двапара-югу. Современное название Найми шараньи - Нимкхара или Нимшара, расположена она в 44 милях на северо-западе от Лакнау, на берегу реки Гомати. В век Кали тиртхой считается Ганга. Как Брахмаварта, Брахмарши-деша, Мадхья-деша, древняя и современная Арьяварта были постепенно возведены, подобным же образом тиртхи распространялись от Курукшетры до Ганга- сагары во время расширения территории. В соответствии с уровнем духовного развития людей в разные эпохи являлись различные воплощения. Когда люди становились более религиозными, им давались мантры для достижения освобождения.

Согласно современному мнению, наиболее важные исторические события происходили в течение 2550 лет, включая битву на Курукшетре, жертвоприношение Дакши, сражение между полубогами и демонами, пахтанье океана, изгнание демонов на Паталало- ку, убийство царя Вены, принесение Ганги к океану, уничтожение кшатриев Парашурамой, победу Шри Рамачандры над Ланкой, путешествие царя Девапи и Мару к селению Калапы. Современные ученые предполагают, что жертвоприношение Дакши было совершено сразу после основания ариями Брахмаварты. Этот странный случай произошел из-за гордыни ариев и их нежелания поддерживать взаимоотношения с местными жителями. В то время Бхута- натха Рудра был главой местных жителей, ему принадлежала большая горная область. Бхута-стхана, Коча-вихара, или Кучни-вихара, Триварта, гора Кайлас, всё это находилось в его власти. И хотя Рудра был из местных жителей, он обладал знанием медицины, военного искусства и пения. Видя его могущество, одиннадцать царей Рудр, его представители, утверждали его как Верховного Повелителя. Повелитель Рудр не мог терпеть заносчивости брахманов, поэтому он взял в жены дочь Праджапати Дакши, который жил в Канкхале около Харидвара. После того как Сати оставила тело, произошла жестокая битва между Рудрой и брахманами. И после этой битвы Рудре выделили долю жертвоприношений и почетное место на северо-восточной стороне жертвенной арены. Затем арии заключили союз с могущественными жителями горных областей. С тех пор между ними не возникало вражды и разногласий, ибо обе стороны стали оказывать уважение друг к другу.

Хотя арийцы не долгое время враждовали с горцами, многие члены арийской династии чинили препятствия. Потомки Кашья- пы, принявшие облик птиц и змей, расселились повсеместно и находились в подчинении у полубогов. В то время потомки Кашьяпы в обличии птиц стали выказывать агрессию и враждебность по отношению к змеям. Однако позднее змеи стали более могущественны, чем птицы, и владели множеством империй и государств. Так постепенно птицы едва не дошли до грани исчезновения.