Шри Кришна-самхита

Поразительный процесс бхакти-йоги делится на три фазы - садхану, бхаву и прему. Из-за забвения своей индивидуальной природы обусловленная душа под влиянием ложного эш отождествляет себя с телом. Прити, которая вечно присуща живому существу, в настоящее время трансформировалась в прити к объектам чувств. В этом состоянии человеку необходимо следовать пратйаг-гати для достижения своих вечных обязанностей. Под влиянием ложного эго живое существо получает тело, созданное из материальных элементов и их качеств, и благодаря своему безбожию и с помощью чувств испытывает счастье и горе. Привязанность к материи называется потоком параг. Другими словами, внутренние чувства человека неправильным образом текут извне. Когда этот поток направляется обратно от внешних объектов, это называется потоком пратйак. Метод, который помогает достичь этого, называется садхана-бхакти. Когда изначальная склонность уносится искаженным потоком и чувствами, тогда человек погружается в материальные объекты. Затем эти склонности становятся поглощенными объектами чувств - через вкусовые ощущения, обоняние, созерцание объектов, через слушание и касание. Этот поток настолько могущественный, что ум не может совладать с ним. Процесс управления этим потоком упомянут в «Бхагавад-гите»*(2.59):

вищайа винивартанте нирахарасйа дехинах раса-варджам расо ‘пй асйа парам дрштва нивартате

«Даже воздерживаясь от чувственных удовольствий, воплощенная в теле душа по-прежнему сохраняет вкус к ним. Но, познав более возвышенный вкус, она утрачивает интерес к объектам чувств, доставляющим наслаждение, и утверждается в духовном сознании».

Есть два пути, как сдерживать этот поток. Если воплощенная душа лишается чувственных удовольствий, ее вкус к чувственным объектам, несомненно, будет ограничен. Но для воплощенной души невозможно отстраниться от материальных чувственных объектов. Поэтому если есть другой процесс, чтобы ограничивать этот поток, тогда человек должен принять его. Существует конечный процесс, который позволяет перенаправить поток привязанности с чувственных объектов. Когда поток привязанности встречается с расой, он преобразовывается. Поэтому если этот поток перенаправляется к расе, которая выше материальной расы, он естественно принимает высшую расу. Как утверждается в «Шримад-Бхагаватам» (1.5.34):

эвам нрнам крийа-йогах сарве самсрти-хетавах та эватма-винашайа калпанте калпитах паре

«Таким образом, когда человек посвящает всю свою деятельность служению Господу, та же самая деятельность, которая прежде служила причиной его вечного рабства, срубает древо деятельности».

Таков главный принцип садханы на пути раги. Вся жизнь сад- хаки на пути раги посвящена развитию сознания Кришны. Это развитие делится на семь категорий. Эти семь категорий развития являются естественными взаимными практиками. Если человек не способен объединить эти практики, то он должен принять прибежище у квалифицированного ачарьи. Тот, кто объединил эти практики в своих действиях, ведет жизнь вайшнава, его семейная жизнь богоцентрична, а его существование божественно. Когда человек освобождается от материальной жизни, он начинает практиковать беспримесное преданное служение. До тех пор пока человек не освобожден, он должен развивать все семь нижеописанных категорий.

1. Духовное развитие - прити и осознание самбандхи, абхидеи и прайоджаны.

2. Ментальное умственное развитие - памятование, размышление, медитация, сосредоточенная медитация, самадхи, обсуждение науки о самбандхе, покаяние, яма (ограничение чувств через следование строгим регуляциям) и очищение сердца.

3. Телесное развитие - нияма (ограничение чувств через следование правилам и предписаниям), служение другим, прикосновение к преданным и «Шримад-Бхагаватам», молитва, слушание, вовлечение чувств в преданное служение, переживания экстатической любви и развитие настроения служения Господу.

4. Развитие речи - повторение мантр, изучение, киртана, обучение, молитвы и проповедь.

5. Развитие взаимоотношений - шанта, дасъя, саюсья, ватсалья и канта. Существует два вида взаимоотношений: с Господом и со спутниками Господа.

6. Социальное развитие - варна - брахман, кшатрий, вайшья и шудра - их обязанности и положение делятся согласно природе людей, ашрам - грихастха, брахмачари, ванапрастха и саннъяса - разделены согласно социальному положению человека, собрания, общие празднования и деятельность, такая как жертвоприношения.

7. Развитие объектов чувств - следующие объекты чувств помогают человеку в развитии сознания Кришны.