Шри Кришна-самхита

Трансцендентная деятельность Кришны воспринимается через самадхи такими людьми, как Вьясадева. Деяния Кришны не относятся к разряду истории, подобно деяниям людей, томящихся в тисках майи, поскольку деяния Кришны не ограничены временем и местом. Его деятельность не идет ни в какое сравнение с деятельностью обычных людей.

ТЕКСТ 17

вайам ту чаритам тасйа варнайамах саматасах таттватах крпайа крщна-чаитанйасйа махйтманах

После тщательного рассмотрения и по милости Шри Кришна Чай- таньи мы вкратце опишем деяния Кришны.

ТЕКСТ 18

сарвещам аватаранам артхо бодхйо йатха майа кевалам крщна-таттвасйа чартхо виджнапито 'дхуна

Объяснение науки о Кришне, которое представлено в этой книге, применимо к Его различным воплощениям. Заключение таково - Кришна - изначальная причина и семя всех воплощений. Он вечно наслаждается играми с живыми существами как Сверхдуша. Сверхдуша обменивается взаимоотношениями с живыми существами, которые идут по пути кармической деятельности, согласно их настроению и пониманию. Но Кришна лично не проявляется в сердцах живых существ до тех пор, пока в их сердцах не возникнет духовная привязанность. Поэтому все другие воплощения исходят от Сверхдуши, а Кришна является изначальным семенем (см. гл. 2, стихи-22-23).

ТЕКСТ 19

ваищнавах сара-сампаннас тйактва вакйа-малам мама грхнам ту сара-сампаттим шрй кршна-чаритам муда

Мы обращаемся к вайшнавам, чтобы они не обращали особого внимания на несовершенство этих стихов и счастливо наслаждались деяниями Кришны, которые являются сущностью и достоянием всех живых существ.

ТЕКСТ 20

вайам ту баху-йатнена на шакта деша-калатах самуддхартум манйщам на прапанча-пйдита йатах

Что касается этих описаний деяний Кришны, несмотря на наши усилия, мы не смогли удержаться от рассмотрения времени и места, поскольку не свободны от обусловленности материальной жизни.

ТЕКСТ 21

татхапи гаура-чандрасйа крпа-вари-нищеванат сарвещам хрдайе крщна расабхаво нивартатам

Всё же, омывшись в потоке милости Шри Гаурачандры, сына Шачи, и нашего единственного руководителя, мы надеемся, что те краткие описания, которые мы привели здесь, войдут в сердца всех живых существ и наполнят их кришна-расой. Пусть каждый насладится трансцендентными вкусами отношений с Кришной!

Так заканчивается третья глава «Шри Кришна-самхиты», описывающая воплощения Господа.

Пусть Господь будет доволен нами.

Глава четвертая Игры Господа Кришны

ТЕКСТЫ 1-2

йада хи джйва-виджнанам пурнам асан махйтале краморддха -гатирйтйа ча двапаре бхарате кила

тада саттвам вишуддхам йад васудева итйритах брахма -джнана -вибхаге хи матхурайам аджайата

Два типа людей, каништха-адхикари и уттама-адхикари, способны понять науку о Кришне. Для мадхъяма-адхикари трудно понять эту науку из-за их природы, основанной на сомнениях. Мадхъяма-адхикари известны как имперсоналисты или поклонники Верховного Управляющего. Если им повезет и они смогут общаться с преданными, то благодаря могуществу вайшнавов они станут уттама-адхикари и также смогут осознать сладость деяний Кришны посредством самадхи. Хотя по милости Кришны живые существа могут легко достичь уровня уттама-адхикари, люди обычно больше верят в доводы, возникающие из аспекта самвит внешней энергии, и пренебрегают простым процессом самадхи, считая его суеверием. Если они обретают веру, они становятся каништха-адхикари, и позднее, благодаря общению с преданными, следуя наставлениям преданных, постепенно прогрессируя, они могут подняться на уровень уттама-адхикари. Но если они сомневаются с самого начала, то они - одно из двух - либо благодаря удаче пересекают океан сомнений и аргументов и становятся уттама-адхикари, либо отворачиваются от Господа и сходят с пути освобождения. Поэтому когда знание живых существ достигло зрелости в религиозных суждениях, тогда в конце Двапара-юги в благочестивой Бхарата-варше, в Матхуре родился царь Васудева, олицетворение абсолютного знания и чистой благости.

ТЕКСТ 3

сатватйм вамша-самбхуто васудево маномаййм девакйм аграхйт камса нйстикйа бхагинйм сатйм