Читаем Шри Чайтанья Шикшамрита полностью

Образ жизни неженатого ученика; согласно Ведам, первый этап духовной жизни человека. Будда – воплощение Верховного Господа. Господь Будда отверг авторитет Вед и проповедовал атеистическое учение о пустоте, чтобы побудить людей прекратить принесение в жертву животных.

<p>«Бхагавад-гита»</p>

Беседа Господа Кришны с Его преданнымАрджуной, в которой раскрывается суть преданного служения (бхакти-йоги) как основного метода, позволяющего достичь совершенства. Составляет часть шестой книги «Махабхараты».

<p>Бхагаван</p>

Бог, Верховная Личность.

<p>Бхакта</p>

См. Преданный.

<p>Бхакти</p>

Преданное служение Верховному Господу, одновременно цель и метод духовного развития человека.

<p>Бхакти-йога</p>

Метод восстановления отношений с Верховным Господом посредством преданного служения Ему.

<p>«Бхакти-расамрита-синдху»</p>

Произведение Шрилы Рупы Госвами, содержащее подробное описание всех аспектов бхакти-йоги.

<p>В</p><p>Вайдхи-бхакта</p>

Преданный, следующий путем вайдхи-бхакти.

<p>Вайдхи-бхакти</p>

Преданное служение, регламентированное правилами и ограничениями священных писаний.

<p>Вайрагья</p>

Отказ от материальных наслаждений.

<p>Вайшнав (ж. вайшнави)</p>

Преданный, слуга Верховного Господа, Вишну или Кришны.

<p>Вайшьи (ед. вайшья)</p>

Фермеры и торговцы; третье сословие в ведической системе деления общества.

<p>Ванапрастха</p>

Тот, кто отошел от дел и удалился от семейной жизни, чтобы посвятить себя духовной практике; согласно Ведам третий этап духовной жизни.

<p>Варнашрама-дхарма</p>

Ведическая система деления общества на четыре сословия и четыре этапа духовной жизни (см. также Ашрамы, Варны).

<p>Варны (ед. варна)</p>

Четыре сословия ведического общества (см. также Брахманы, Вайшьи, Кшатрии, Шудры).

<p>Вaасудева</p>

Кришна, сын Васудевы.

<p>Веданта</p>

Философия «Веданта-сутры» Шрилы Вьясадевы, обобщающая философское учение Вед и провозглашающая Бхагавана его целью.

<p>«Веданта-сутра»</p>

Произведение Шрилы Вьясадевы, в котором в предельно сжатой и логически последовательной форме изложена философия Вед.

<p>Ведическая литература</p>

Четыре Веды, Упанишады, «Веданта-сутра», Пураны, «Махабхарата» и другие исторические хроники и приложения, а также более поздние труды, подтверждающие выводы Вед.

<p>Веды</p>

Изначальные священные писания, которые поведал людям Сам Господь.

<p>Вираджа</p>

Река, отделяющая духовный мир от материального.

<p>Вишну</p>

Верховный Господь; воплощения Господа Кришны на планетах Вайкунтхи, а также воплощения Господа, которые отвечают за сотворение и поддержание материальных вселенных. В материальной вселенной Вишну управляет гуной благости.

<p>Вишуддха-саттва</p>

Уровень духовного бытия, чистой благости.

<p>Вриндаван (Враджа)</p>

Вечная обитель Господа Кришны, где Он в полной мере проявляет Свою привлекательность; деревня на Земле, в которой Он пять тысяч лет назад проводил Свои детские игры.

<p>Вьясадева</p>

Воплощение Господа Кришны, великий мудрец. Записал Веды и составил большинство Пуран, «Веданта-сутру» и «Махабхарату».

<p>Г</p><p>Ганеша</p>

Cын Господа Шивы, полубог, устраняющий все препятствия с пути духовного и материального развития.

<p>Говинда</p>

Одно из имен Верховного Господа Кришны, которое означает «тот, кто доставляет наслаждение земле, коровам и чувствам».

<p>Голока Вриндавана (Голока Враджа)</p>

Высшая духовная планета, обитель Господа Кришны.

<p>Гопала Бхатта Госвами</p>

Один из шести Госвами Вриндавана, непосредственных преемников Господа Чайтаньи. Автор многочисленных философских трудов.

<p>Гопи</p>

Девушки-пастушки, подруги Кришны, Его самые верные и преданные слуги, олицетворяющие собой высшее проявление бхакти.

<p>Гопы</p>

Пастухи, друзья Кришны.

<p>Госвами</p>

Тот, кто овладел умом и чувствами; титул санньяси.

<p>Гуна-аватары (ед. гуна-аватара)</p>

Вишну, Брахма и Шива, воплощения Господа, управляющие тремя гунами природы.

<p>Гуны (ед. гуна)</p>

В буквальном переводе с санскрита «веревка», а также «качество, свойство». Три составляющих материальной энергии, из которой создан этот мир: Саттва-гуна (гуна благости), раджо-гуна (гуна страсти) и тамо-гуна (гуна невежества).

<p>Гуру</p>

Духовный учитель.

<p>Гьяна</p>

Знание, в первую очередь, духовное знание.

<p>Гьяна-йога</p>

Путь познания Абсолютной Истины с помощью философских размышлений и изучения священных писаний.

<p>Гьяни</p>

Человек, пытающийся постичь Абсолютную Истину, полагаясь только на силу своего ума.

<p>Д</p><p>Даттатрея</p>
Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия