Читаем Шри Ауробиндо. Синтез Йоги – II полностью

В обычной Йоге знания необходимо различать лишь два плана нашего сознания – духовный и материализованный ментальный; чистый рассудок, находясь между ними, видит и тот и другой, преодолевает иллюзии феноменального мира, превосходит материализованный ментальный план и постигает реальность духовного; затем индивидуальный Пуруша, приемля это знание и объединяя с ним свою волю, отвергает низший и отступает на высший план, пребывает там, утрачивает ум и тело, отбрасывает жизнь и растворяется в верховном Пуруше, освобождаясь таким образом от индивидуального существования. Он знает, что это не вся истина человеческого существования, что она намного сложнее; он знает, что есть множество других планов, но он не обращает на них внимания или не придает им большого значения, так как они не играют существенной роли в его освобождении. Они даже скорее мешают ему, так как пребывание на них приносит новые заманчивые психические переживания, психические наслаждения, психические силы – возникает некий новый феноменальный мир, постижение которого создает препятствия на пути к его единственной цели – растворению в Брахмане и приводит к тому, что на обочинах дороги, ведущей к Богу, одна за другой возникают бесчисленные ловушки. Но эти вещи не могут нас пугать, так как мы приемлем мир, и для нас все мировое существование есть Брахман и наполнено присутствием Бога; какая бы опасность ухода в сторону ни возникала, мы должны встретиться с ней лицом к лицу и победить. Если мир и наше собственное существование настолько сложны, мы должны познать и охватить все их аспекты, с тем чтобы наше знание себя и наше знание отношений Пуруши и Пракрити стало полным. Если есть множество других планов, мы должны овладеть ими всеми для Божественного, как мы стремимся духовно овладеть нашими обычными – ментальным, витальным и физическим – состояниями бытия и трансформировать их.

В древности во всех странах активно велись поиски скрытых истин нашего существования, в результате чего возникла обширная система практик и методов познания, названная в Европе оккультизмом – на Востоке мы не пользуемся аналогичным термином, так как эти истины не кажутся нам, в отличие от западного ума, чем-то тайным, загадочным и сверхъестественным; они нам ближе, и покров, отделяющий нашу обычную материальную жизнь от этой более обширной жизни, намного тоньше. В Индии,[36] Египте, Халдее, Китае, Греции, кельтских странах эти практики и методы стали частью различных йогических систем и дисциплин, авторитет и влияние которых когда-то были очень сильны повсюду. Однако современному уму они кажутся не более чем предрассудком и мистицизмом. Но это заблуждение, так как переживания и феномены, лежащие в их основе, по-своему столь же реальны и подчинены столь же рациональным внутренним законам, сколь и переживания и феномены материального мира. Мы, впрочем, не собираемся заниматься рассмотрением этой обширной и сложной темы.[37] Но некоторые наиболее значимые факты и принципы, являющиеся краеугольным камнем оккультизма, все же необходимо рассмотреть, так как без них наша Йога знания не будет полной. Мы обнаруживаем, что в различных системах всегда исследуются одни и те же феномены, но их практическая и теоретическая классификация производится по-разному, что, впрочем, естественно и неизбежно, когда имеешь дело с таким обширным и сложным предметом. В одних системах определенные вещи опускаются или упоминаются мельком, в других – ставятся на первое место и подчеркиваются; в одних – определенные сферы оккультного опыта считаются лишь вспомогательными областями и далекой периферией, в то время как в других – отдельными самостоятельными царствами. Я, однако, буду неизменно следовать ведической и ведантической классификации, величественные контуры которой мы находим в Упанишадах, во-первых, потому, что она кажется мне наиболее простой и одновременно наиболее философской, а во-вторых, и это более важно, потому, что она изначально составлялась так, чтобы правильно сориентировать искателя и помочь ему достичь освобождения. В основе этой классификации лежат три принципа нашего обычного существования – ум, жизнь и материя, тройственный духовный принцип Сат-Чит-Ананды и связующий принцип виджняны, сверхразума, свободного или духовного сознания, которые, таким образом, вместе формируют семиуровневую базовую систему нашего бытия – которая иногда рассматривается как пятиуровневая, так как только пять нижних уровней полностью доступны для нас, – позволяющую развивающемуся существу расти и восходить к своему совершенству.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Вперед в прошлое!
Вперед в прошлое!

Мир накрылся ядерным взрывом, и я вместе с ним.По идее я должен был погибнуть, но вдруг очнулся… Где?Темно перед глазами! Не видно ничего. Оп — видно! Я в собственном теле. Мне снова четырнадцать, на дворе начало девяностых. В холодильнике — маргарин «рама» и суп из сизых макарон, в телевизоре — «Санта-Барбара», сестра собирается ступить на скользкую дорожку, мать выгнали с работы за свой счет, а отец, который теперь младше меня-настоящего на восемь лет, завел другую семью.Отныне глава семьи — я, и все у нас будет замечательно. Потому что возраст — мое преимущество: в это лихое время выгодно, когда тебя недооценивает враг. А еще я стал замечать, что некоторые люди поддаются моему влиянию.Вот это номер! Так можно не только о своей семье, обо всем мире позаботиться и предотвратить глобальную катастрофу!От автора:Дорогой читатель! Это очень нудная книга, она написана, чтобы разрушить стереотипы и порвать шаблоны. Тут нет ни одной настоящей перестрелки, феерического мордобоя и приключений Большого Члена во влажных мангровых джунглях многих континентов.Как же так можно? Что же тогда останется?..У автора всего-навсего есть машина времени. Прокатимся?

Вадим Зеланд , Денис Ратманов

Самиздат, сетевая литература / Самосовершенствование / Попаданцы / Эзотерика
Мсье Гурджиев
Мсье Гурджиев

Настоящее иссследование посвящено загадочной личности Г.И.Гурджиева, признанного «учителем жизни» XX века. Его мощную фигуру трудно не заметить на фоне европейской и американской духовной жизни. Влияние его поистине парадоксальных и неожиданных идей сохраняется до наших дней, а споры о том, к какому духовному направлению он принадлежал, не только теоретические: многие духовные школы хотели бы причислить его к своим учителям.Луи Повель, посещавший занятия в одной из «групп» Гурджиева, в своем увлекательном, богато документированном разнообразными источниками исследовании делает попытку раскрыть тайну нашего знаменитого соотечественника, его влияния на духовную жизнь, политику и идеологию.

Луи Повель

Биографии и Мемуары / Документальная литература / Самосовершенствование / Эзотерика / Документальное
21 урок для XXI века
21 урок для XXI века

«В мире, перегруженном информацией, ясность – это сила. Почти каждый может внести вклад в дискуссию о будущем человечества, но мало кто четко представляет себе, каким оно должно быть. Порой мы даже не замечаем, что эта полемика ведется, и не понимаем, в чем сущность ее ключевых вопросов. Большинству из нас не до того – ведь у нас есть более насущные дела: мы должны ходить на работу, воспитывать детей, заботиться о пожилых родителях. К сожалению, история никому не делает скидок. Даже если будущее человечества будет решено без вашего участия, потому что вы были заняты тем, чтобы прокормить и одеть своих детей, то последствий вам (и вашим детям) все равно не избежать. Да, это несправедливо. А кто сказал, что история справедлива?…»Издательство «Синдбад» внесло существенные изменения в содержание перевода, в основном, в тех местах, где упомянуты Россия, Украина и Путин. Хотя это было сделано с разрешения автора, сравнение версий представляется интересным как для прояснения позиции автора, так и для ознакомления с политикой некоторых современных российских издательств.Данная версии файла дополнена комментариями с исходным текстом найденных отличий (возможно, не всех). Также, в двух местах были добавлены варианты перевода от «The Insider». Для удобства поиска, а также большего соответствия теме книги, добавленные комментарии отмечены словом «post-truth».Комментарий автора:«Моя главная задача — сделать так, чтобы содержащиеся в этой книге идеи об угрозе диктатуры, экстремизма и нетерпимости достигли широкой и разнообразной аудитории. Это касается в том числе аудитории, которая живет в недемократических режимах. Некоторые примеры в книге могут оттолкнуть этих читателей или вызвать цензуру. В связи с этим я иногда разрешаю менять некоторые острые примеры, но никогда не меняю ключевые тезисы в книге»

Юваль Ной Харари

Обществознание, социология / Самосовершенствование / Зарубежная публицистика / Документальное