Читаем Шри Ауробиндо. Синтез Йоги – II полностью

Таким образом, по своему расположению эти высочайшие миры супраментальны; они принадлежат принципу сверхразума – свободного, духовного или божественного сознания[38] – или гнозиса, и тройному духовному принципу Сат-Чит-Ананды. Они порождают более низкие миры путем своеобразного падения Пуруши на уровни, где условия взаимодействия души с ее природой ограниченны или очень специфичны. Но и они не отделены от нас непреодолимой пропастью; они воздействуют на нас через так называемую оболочку знания и оболочку блаженства – каузальное или духовное тело – и более опосредованно через ментальное тело, а их тайные силы участвуют в процессах, происходящих в витальном и материальном существовании. Наше сознательное духовное бытие и пробуждение в нас интуитивного ума являются результатом воздействия этих высочайших миров на ментальное существо в жизни и теле. Однако, как мы уже говорили, это каузальное тело слабо развито у большинства людей и жить в нем или подниматься к подлинным супраментальным планам, находящимся намного выше соответствующих подпланов ментального существа, а тем более сознательно пребывать на них для человеческого существа чрезвычайно трудно. Это можно сделать, войдя в самадхи, но для сознательного подъема требуется новая эволюция способностей индивидуального Пуруши, в то время как лишь очень немногие люди согласны хотя бы рассмотреть такую возможность. Тем не менее, это является необходимым условием обретения полного самоосознания и только это позволит Пуруше совершенно сознательно управлять Пракрити; ибо в этом случае даже не ум определяет, а Дух свободно пользуется низшими дифференциальными принципами (рассматривая их в качестве второстепенных элементов своего бытия), которые с этих пор подчиняются высшим духовным принципам и таким образом достигают своего собственного совершенства. Только это может стать совершенной эволюцией того, что претерпело инволюцию, или развитием того, что находится в неразвитом состоянии, и именно ради этого Пуруша, словно бросая вызов самому себе, искал в материальной вселенной наиболее трудные условия.

<p>Глава XX. Низший тройственный Пуруша</p>

Расположение различных миров космического существования и различных планов нашего бытия подчинено иерархическому принципу; в целом они напоминают лестницу, один конец которой уходит в глубины Материи и, вероятно, даже ниже, а другой поднимается к вершинам Духа и, возможно, достигает черты, за которой кончается космическое существование и начинаются сферы супракосмического Абсолюта, – так, по крайней мере, устроен мир согласно буддистской космогонии. Но с точки зрения нашего обыденного материалистического сознания всего этого не существует, так как мы слишком увлечены пребыванием в крохотном уголке вселенной и заурядными событиями, происходящими с нами в течение краткого периода времени, то есть своей жизнью на земле в отдельном теле. С точки зрения этого сознания, мир представляет собой множество материальных объектов и сил, в совокупности образующих своего рода форму или гармоничную динамичную систему процессов, которые упорядочиваются и согласовываются с помощью ряда неизменных и изначально существующих законов. Эти законы управляют нами и ограничивают нас, поэтому мы должны их соблюдать и как можно более тщательно изучать, чтобы максимально эффективно использовать один краткий и неповторимый миг, начинающийся рождением и заканчивающийся смертью. Наше собственное бытие – своего рода случайность или, по крайней мере, очень незначительное и второстепенное обстоятельство в универсальной жизни Материи или в бесконечном и непрерывном потоке действий материальной Силы. В теле каким-то образом возникли душа или ум, с трудом прокладывающие себе путь среди объектов и сил, которые им не совсем ясны, на первых порах с трудом ухитряющиеся выживать в опасном и по большей части враждебном мире, а затем предпринимающие все более и более настоятельные попытки понять его законы и использовать их так, чтобы сделать жизнь, пока она длится, насколько возможно терпимой и счастливой. И если бы мы действительно были лишь таким второстепенным движением индивидуализированного ума в Материи, жизнь не могла бы предложить нам ничего большего; ее добрая половина уходила бы в основном на борьбу нашего недолговечного интеллекта и воли с вечной Материей и трудностями Жизни, дополняемую и облегчаемую игрой воображения, утешительными выдумками богословов и художников и всеми теми красивыми мечтами, на которые способен размышляющий ум и неуемная фантазия человека.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Вперед в прошлое!
Вперед в прошлое!

Мир накрылся ядерным взрывом, и я вместе с ним.По идее я должен был погибнуть, но вдруг очнулся… Где?Темно перед глазами! Не видно ничего. Оп — видно! Я в собственном теле. Мне снова четырнадцать, на дворе начало девяностых. В холодильнике — маргарин «рама» и суп из сизых макарон, в телевизоре — «Санта-Барбара», сестра собирается ступить на скользкую дорожку, мать выгнали с работы за свой счет, а отец, который теперь младше меня-настоящего на восемь лет, завел другую семью.Отныне глава семьи — я, и все у нас будет замечательно. Потому что возраст — мое преимущество: в это лихое время выгодно, когда тебя недооценивает враг. А еще я стал замечать, что некоторые люди поддаются моему влиянию.Вот это номер! Так можно не только о своей семье, обо всем мире позаботиться и предотвратить глобальную катастрофу!От автора:Дорогой читатель! Это очень нудная книга, она написана, чтобы разрушить стереотипы и порвать шаблоны. Тут нет ни одной настоящей перестрелки, феерического мордобоя и приключений Большого Члена во влажных мангровых джунглях многих континентов.Как же так можно? Что же тогда останется?..У автора всего-навсего есть машина времени. Прокатимся?

Вадим Зеланд , Денис Ратманов

Самиздат, сетевая литература / Самосовершенствование / Попаданцы / Эзотерика
Мсье Гурджиев
Мсье Гурджиев

Настоящее иссследование посвящено загадочной личности Г.И.Гурджиева, признанного «учителем жизни» XX века. Его мощную фигуру трудно не заметить на фоне европейской и американской духовной жизни. Влияние его поистине парадоксальных и неожиданных идей сохраняется до наших дней, а споры о том, к какому духовному направлению он принадлежал, не только теоретические: многие духовные школы хотели бы причислить его к своим учителям.Луи Повель, посещавший занятия в одной из «групп» Гурджиева, в своем увлекательном, богато документированном разнообразными источниками исследовании делает попытку раскрыть тайну нашего знаменитого соотечественника, его влияния на духовную жизнь, политику и идеологию.

Луи Повель

Биографии и Мемуары / Документальная литература / Самосовершенствование / Эзотерика / Документальное
21 урок для XXI века
21 урок для XXI века

«В мире, перегруженном информацией, ясность – это сила. Почти каждый может внести вклад в дискуссию о будущем человечества, но мало кто четко представляет себе, каким оно должно быть. Порой мы даже не замечаем, что эта полемика ведется, и не понимаем, в чем сущность ее ключевых вопросов. Большинству из нас не до того – ведь у нас есть более насущные дела: мы должны ходить на работу, воспитывать детей, заботиться о пожилых родителях. К сожалению, история никому не делает скидок. Даже если будущее человечества будет решено без вашего участия, потому что вы были заняты тем, чтобы прокормить и одеть своих детей, то последствий вам (и вашим детям) все равно не избежать. Да, это несправедливо. А кто сказал, что история справедлива?…»Издательство «Синдбад» внесло существенные изменения в содержание перевода, в основном, в тех местах, где упомянуты Россия, Украина и Путин. Хотя это было сделано с разрешения автора, сравнение версий представляется интересным как для прояснения позиции автора, так и для ознакомления с политикой некоторых современных российских издательств.Данная версии файла дополнена комментариями с исходным текстом найденных отличий (возможно, не всех). Также, в двух местах были добавлены варианты перевода от «The Insider». Для удобства поиска, а также большего соответствия теме книги, добавленные комментарии отмечены словом «post-truth».Комментарий автора:«Моя главная задача — сделать так, чтобы содержащиеся в этой книге идеи об угрозе диктатуры, экстремизма и нетерпимости достигли широкой и разнообразной аудитории. Это касается в том числе аудитории, которая живет в недемократических режимах. Некоторые примеры в книге могут оттолкнуть этих читателей или вызвать цензуру. В связи с этим я иногда разрешаю менять некоторые острые примеры, но никогда не меняю ключевые тезисы в книге»

Юваль Ной Харари

Обществознание, социология / Самосовершенствование / Зарубежная публицистика / Документальное