Шри Ауробиндо. Синтез йоги – I

Если мы говорим об интегральной Йоге, то неотъемлемым, жизненно важным элементом ее окончательной и всеобъемлющей реализации должен быть подъем всего существа до уровня высшего духовного сознания и более обширного божественного бытия. Все составляющие нашего существа и нашей жизни: воля, действие, знание, мыслящее существо, эмоциональное существо, витальное существо – вся наша личность и вся наша природа должны устремиться к Божественному, войти в Бесконечное, соединиться с Вечным. Но природа человека в настоящее время ограничена, разделена, неуравновешенна, поэтому для него легче всего сосредоточиться на наиболее сильной части своего существа и следовать определенной линии развития, свойственной его природе; только редкие личности способны сразу же и целиком погрузиться прямо в океан Божественной Бесконечности. Поэтому некоторые в качестве отправной точки должны избрать практику мысленного сосредоточения или однонаправленной концентрации ума на постижении вечной реальности Сущего, пребывающего в них; другим легче углубиться в сердце, чтобы там встретить Божественного, Вечного; еще кому-то более свойственны динамизм и активность, и для них лучше всего будет сосредоточиться на развитии воли и достигать роста своего существа через работу. Став едиными с высшим «Я» и источником всего сущего благодаря подчинению своей воли его бесконечности, руководствуясь в своих действиях указаниями Божества, скрыто пребывающего внутри, или вверив себя Господу космической деятельности как владыке и движителю всех их энергий мысли, чувства, действия, обретя в результате такого расширения существа свободу от эго и универсальное сознание, они могут достичь через работу некой первоначальной полноты духовного состояния. Но с чего бы ни начинался путь, он должен вести нас к овладению более обширных пространств; он должен пролегать в конце через всеобъемлющую интеграцию знания, эмоций, воли к динамическому действию, через обретение совершенства всего существа и всей природы. В супраментальном сознании, на уровне супраментального существования, эта интеграция становится завершенной; там знание, воля, эмоции и совершенство духовного «я» и динамической природы достигают собственной абсолютности, а все они вместе возвышаются до совершенной гармонии и полного слияния друг с другом, божественной интегральности, божественного совершенства. Ибо сверхразум – это Сознание-Истина, в котором Божественная Реальность, полностью проявленная, больше не нуждается в инструментах Неведения; абсолютная статическая истина бытия становится динамической, проявляясь в качестве истинной энергии и истинной деятельности бытия, самосущей и совершенной. Каждое движение на супраментальном плане является движением самоосознающей истины Божественного Бытия, и каждая часть пребывает в совершенной и полной гармонии с целым. В Сознании-Истине даже самое ограниченное и конечное действие предстает движением Вечного и Бесконечного и несет в себе неотъемлемую абсолютность и совершенство Вечного и Бесконечного. Восхождение на уровень супраментальной Истины не только возвышает до этой высоты наше духовное и сущностное сознание, но и вызывает нисхождение этого Света и Истины во всё наше существо и все части природы. Тогда всё становится частью Божественной Истины, средством объединения, элементом высшего единства – поэтому такое восхождение и нисхождение должны быть окончательной целью этой йоги.