Шри Ауробиндо. Синтез йоги – I

И все-таки должно быть лекарство, способ исправления, возможность трансформации для этой беспокойной витальной природы; но для этого необходимо найти и исцелить причину отклонений в сердце самой Жизни и в самом ее принципе, поскольку Жизнь – это также сила Божественного, а не порождение некой злосчастной Случайности или мрачного титанического импульса, сколь бы темной и извращенной она ни выглядела в настоящее время. В самой Жизни кроется семя ее собственного спасения, именно в Энергии-Жизни мы должны обрести наш спасительный рычаг; ибо хотя есть избавительный свет в Знании, исправляющая и трансформирующая сила в Любви, они не могут быть эффективны здесь, если не получили согласия Жизни и не обнаружили в ее центре некую освобожденную энергию, которая могла бы служить средством для сублимации заблуждающейся человеческой Силы-Жизни и преобразования ее в божественную Силу-Жизни. Невозможно обрубить эту трудность путем разделения действий жертвоприношения; мы не можем избежать ее, решив, что будем выполнять только действия Любви и Знания и оставим в стороне действия воли и силы, обладания и приобретения, производства и плодотворной реализации способностей, борьбы, победы и господства, отбросив большую часть жизни, поскольку она, как кажется, состоит из того же самого материала, что желание и эго, и потому безнадежно обречена быть полем дисгармонии, конфликтов и беспорядка. Такое разделение в действительности невозможно; или, даже если попытаться его сделать, оно должно потерпеть неудачу в своей главной цели, поскольку оно отделило бы нас от тотальных энергий Мировой Силы и исключило бы важную часть интегральной Природы, ту самую единственную силу, которая является необходимым средством для исполнения любого творческого замысла в мире. Сила-Жизни является необходимым посредником, осуществляющим элементом здесь в Природе: разуму необходим союз с нею, чтобы его труды не остались сияющими внутренними формациями, лишенными плоти; духу она также необходима, чтобы придать внешнюю силу и форму его проявленным возможностям и достичь полного самовыражения, воплощенного в Материи. Если Жизнь отказывается помогать с помощью своей энергии другим деяниям духа или сама оказывается отвергнутой, то эти деяния, скорее всего, будут сведены по своему воздействию, которое они могут иметь здесь, на земле, к бездеятельному затворничеству или блаженному бессилию. Если духу и удастся сделать что-то, то это будет лишь частичное озарение наших действий, больше субъективное, чем объективное, которое, возможно, как-то повлияет на нашу жизнь, но будет не в силах изменить ее. С другой стороны, если Жизнь предоставит духу свои силы, но в неочищенном виде, это может иметь еще более негативные последствия, поскольку она склонна свести духовное действие Любви и Знания к более низким или искаженным движениям или сделать их соучастниками собственных низших или извращенных деяний. Жизнь необходима для полноты творческой духовной реализации, но это должна быть жизнь освобожденная, возвышенная, трансформированная – не обычная ментализированная жизнь полуживотного, получеловека, а также не демоническая или титаническая и даже не божественная и небожественная, смешанные вместе. Чем бы ни занимались другие дисциплины, отворачивающиеся от мира или ищущие небес, но такова трудная и в то же время неизбежная задача интегральной Йоги, которая не может позволить себе оставить неразрешенной проблему внешней деятельности в жизни: она должна найти в ней присущее ей Божество и соединить его прочно и навсегда с божествами Любви и Знания.