Читаем Шри Ауробиндо. Письма о Йоге – VI полностью

Трудности, которые все еще сохраняются, по своему происхождению и по своей природе сходны (хотя и не идентичны) с теми, которые вы либо полностью, либо в основном преодолели, и они могут быть точно таким же способом преодолены; это вопрос времени и внутреннего согласия с действиями Божественного, трансформирующими человеческое существо.

Человеческая природа и характер человека порождены и сформированы бессознательностью физического мира, и им никогда еще не удавалось полностью освободиться от оков этой Бессознательности. По мере того как сознание растет в существе, рожденном в этом материальном мире, оно принимает форму Неведения, медленно открывающегося знанию или с трудом пытающегося достичь его; вся человеческая природа соткана из этого Неведения, а человеческий характер построен из элементов этого Неведения. Природа человека преимущественно механистична, как и все остальное в материальной Природе; она практически всегда оказывает сопротивление любому требуемому изменению, и это сопротивление, как правило, бывает долгим и упорным. Человеческий характер состоит из привычек, за которые человек упорно цепляется, и склонен рассматривать их как непреложный закон своего существования, и убедить его хотя бы в малейшей степени измениться чрезвычайно трудно – если только он не будет вынужден это сделать под давлением жестких внешних обстоятельств. Особенно сильно это сопротивление выражено в физических частях существа: в теле, в физическом уме, в движениях физической жизни; здесь большим влиянием обладает тамасический элемент Природы; это то, что Гита называет апракаша (apraka'sa) – отсутствие света и аправритти (apramtti) – склонность к инерции, неподвижности, нежелание прилагать усилия. Из-за наличия этого элемента, даже если человек прилагает усилия, он всегда готов усомниться, предаться унынию и отчаянию, отказаться от достижения цели, прекратить начатое дело, пасть духом. К счастью, в человеческой природе имеется еще и саттвический элемент, который всегда обращен к свету, а также раджасический, или динамический, элемент, который полон желаний и жаждет действия, и его желания можно обратить не только на то, чтобы измениться, но и на то, чтобы постоянно прогрессировать. Этим двум элементам тоже, в силу ограничений, наложенных человеческим неведением и оковами фундаментальной бессознательности, свойственны мелочность и разделенность, и они способны как мешать, так и помогать духовному усилию. Поэтому духовная трансформация человеческой природы и человеческого характера, которая является целью йоги, изобилует трудностями, можно даже сказать, что это самое трудное из всех человеческих устремлений и достижений. Если саттвический и раджасический (динамический) элементы помогают йоге, то это может в какой-то мере облегчить ее практику, но даже саттвический элемент способен оказывать сопротивление, цепляясь за старые идеи, предубеждения, ментальные предпочтения и предвзятые мнения, за взгляды и умозаключения, которые дороги ему, но мешают проявлению высшей истины; а если говорить о динамическом элементе, то он оказывает сопротивление в силу своего эгоизма, страстей, желаний и сильных привязанностей, своего самолюбия и тщеславия, своей неизменной привычки настаивать на своем и множества других недостатков. По сравнению с умом и телом, сопротивление витала носит более неистовый характер, и именно витал со своей страстностью и неистовостью приходит им на помощь, являясь источником всех жесточайших трудностей, мятежей, потрясений и смут, омрачающих ход йоги. Божественное всегда здесь, но Оно считается с Природой, с ее условиями, законами, обстоятельствами; и именно с учетом этих условий Оно делает свою работу и в мире, и в человеке, а значит и в садхаке, в искателе, и даже в том, кто познал и возлюбил Бога; даже святой и мудрец все еще сталкиваются с трудностями и ограничениями своей человеческой природы. Полное освобождение и полное совершенство или полное обладание Божественным и полная власть Божественного над природой возможны, но обычно этого не удается достичь в одночасье, в результате неожиданного чуда или даже серии чудес. Чудеса возможны и они случаются, но только в том случае, если стремление и самоотдача души абсолютны, а природа полностью открыта.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Вперед в прошлое!
Вперед в прошлое!

Мир накрылся ядерным взрывом, и я вместе с ним.По идее я должен был погибнуть, но вдруг очнулся… Где?Темно перед глазами! Не видно ничего. Оп — видно! Я в собственном теле. Мне снова четырнадцать, на дворе начало девяностых. В холодильнике — маргарин «рама» и суп из сизых макарон, в телевизоре — «Санта-Барбара», сестра собирается ступить на скользкую дорожку, мать выгнали с работы за свой счет, а отец, который теперь младше меня-настоящего на восемь лет, завел другую семью.Отныне глава семьи — я, и все у нас будет замечательно. Потому что возраст — мое преимущество: в это лихое время выгодно, когда тебя недооценивает враг. А еще я стал замечать, что некоторые люди поддаются моему влиянию.Вот это номер! Так можно не только о своей семье, обо всем мире позаботиться и предотвратить глобальную катастрофу!От автора:Дорогой читатель! Это очень нудная книга, она написана, чтобы разрушить стереотипы и порвать шаблоны. Тут нет ни одной настоящей перестрелки, феерического мордобоя и приключений Большого Члена во влажных мангровых джунглях многих континентов.Как же так можно? Что же тогда останется?..У автора всего-навсего есть машина времени. Прокатимся?

Вадим Зеланд , Денис Ратманов

Самиздат, сетевая литература / Самосовершенствование / Попаданцы / Эзотерика
Мсье Гурджиев
Мсье Гурджиев

Настоящее иссследование посвящено загадочной личности Г.И.Гурджиева, признанного «учителем жизни» XX века. Его мощную фигуру трудно не заметить на фоне европейской и американской духовной жизни. Влияние его поистине парадоксальных и неожиданных идей сохраняется до наших дней, а споры о том, к какому духовному направлению он принадлежал, не только теоретические: многие духовные школы хотели бы причислить его к своим учителям.Луи Повель, посещавший занятия в одной из «групп» Гурджиева, в своем увлекательном, богато документированном разнообразными источниками исследовании делает попытку раскрыть тайну нашего знаменитого соотечественника, его влияния на духовную жизнь, политику и идеологию.

Луи Повель

Биографии и Мемуары / Документальная литература / Самосовершенствование / Эзотерика / Документальное
21 урок для XXI века
21 урок для XXI века

«В мире, перегруженном информацией, ясность – это сила. Почти каждый может внести вклад в дискуссию о будущем человечества, но мало кто четко представляет себе, каким оно должно быть. Порой мы даже не замечаем, что эта полемика ведется, и не понимаем, в чем сущность ее ключевых вопросов. Большинству из нас не до того – ведь у нас есть более насущные дела: мы должны ходить на работу, воспитывать детей, заботиться о пожилых родителях. К сожалению, история никому не делает скидок. Даже если будущее человечества будет решено без вашего участия, потому что вы были заняты тем, чтобы прокормить и одеть своих детей, то последствий вам (и вашим детям) все равно не избежать. Да, это несправедливо. А кто сказал, что история справедлива?…»Издательство «Синдбад» внесло существенные изменения в содержание перевода, в основном, в тех местах, где упомянуты Россия, Украина и Путин. Хотя это было сделано с разрешения автора, сравнение версий представляется интересным как для прояснения позиции автора, так и для ознакомления с политикой некоторых современных российских издательств.Данная версии файла дополнена комментариями с исходным текстом найденных отличий (возможно, не всех). Также, в двух местах были добавлены варианты перевода от «The Insider». Для удобства поиска, а также большего соответствия теме книги, добавленные комментарии отмечены словом «post-truth».Комментарий автора:«Моя главная задача — сделать так, чтобы содержащиеся в этой книге идеи об угрозе диктатуры, экстремизма и нетерпимости достигли широкой и разнообразной аудитории. Это касается в том числе аудитории, которая живет в недемократических режимах. Некоторые примеры в книге могут оттолкнуть этих читателей или вызвать цензуру. В связи с этим я иногда разрешаю менять некоторые острые примеры, но никогда не меняю ключевые тезисы в книге»

Юваль Ной Харари

Обществознание, социология / Самосовершенствование / Зарубежная публицистика / Документальное