Шри Ауробиндо. Письма о Йоге – VI

Психическая болезнь – это всегда следствие витальной атаки или, скорее, захвата, хотя часто имеется и физическая причина. Истерия возникает под воздействием сил витального мира, она может быть также следствием временной одержимости. Но если это обычный бред, то здесь не идет речи о враждебной атаке, его причины чисто физические. Можно, конечно, сказать, что все болезни вызываются атаками низших сил Природы, но эти низшие силы не являются теми витальными сущностями, которых мы называем враждебными силами, – это просто силы, играющие в природе определенную роль. Хотя, конечно же, у истоков каждого заболевания может стоять и, скорее всего, стоит определенное витальное существо; в Бенгалии некоторым из них дают специальные имена и поклоняются как богиням, надеясь таким образом оградить себя от их визитов. Но, как я сказал, это обычные силы природы, а не враждебные витальные сущности.

Что касается интереса витальных существ к овладению людьми, то такова их природа: существа витальных миров устроены не так, как люди – они получают удовольствие от конфликтов, страданий и беспорядков; для них это естественная атмосфера. Кроме того, они хотят вкусить наслаждений физического мира, избегая необходимости рождаться в теле, развивать психическое существо и участвовать в эволюции, приближающей их к Божественному. Они хотят оставаться такими, какие они есть, и в то же время забавляться тем, что может дать им физический мир и обладание физическим телом.

* * *

В случае таких истерических припадков сочувствие или снисходительность не принесут пользы – обычно лучше проявить твердость, поскольку что-то в человеке хочет быть интересным для других людей, привлечь к себе внимание и вызвать сочувствие, чтобы все занимались только им. Что касается лечения, то это уже другой вопрос; человек должен найти в себе причину истерии и избавиться от нее, а это совсем непросто.

* * *

Утрата внутреннего равновесия порождает хаос в сознании, и враждебные силы пользуются этим для того, чтобы совершить атаку и привести организм человека в состояние полного расстройства. Таким образом, возникают истерики, умопомешательства, побуждения к самоубийству или желание покинуть ашрам.

* * *

[Случаи утраты внутреннего равновесия:] Женщины, по сравнению с мужчинами, легче теряют равновесие, хотя мужчины тоже бывают склонны к этому. Если говорить о причинах, то, во-первых, это неумение контролировать свои витальные импульсы умом, а во-вторых, неуравновешенность самого витала, который переходит от одного чувства к другому, от одного импульса к другому, не в силах гармонизировать или упорядочить их.

* * *

Должен сказать, что Х не кажется мне сумасшедшим, нет никаких признаков нарушений в работе его ума вследствие заболевания, травмы или поражения мозга. А то, что он одержим манией преследования и навязчивыми идеями, то сумасшествие тут ни при чем – люди могут страдать подобными расстройствами, но при этом обладать проницательным и ясно мыслящим умом. Если судить по фотографии, то Х, по-видимому, приобрел медиумические способности и случайно вошел в контакт с силами витального плана, которым удалось внедрить свои внушения в ту часть сознания, которую мы называем «витальным умом». В результате Х перестал адекватно воспринимать действительность и начал страдать, поскольку эти внушения оставили в его сознании глубокий след в виде навязчивых идей, которые его мучают и которые он не в состоянии ни принять, ни отвергнуть. К сожалению, подобные состояния очень плохо поддаются лечению, потому что сам пациент отказывается сотрудничать, продолжая упорно придерживаться своих навязчивых идей, и даже когда враждебное влияние удается убрать, он снова привлекает его. Вы, конечно, можете ему передать, что, по моему мнению, он не сошел с ума и не проклят Богом, но этого, по всей видимости, недостаточно для того, чтобы его излечить.

* * *

Сегодня я решил написать вам о вашем сыне и его так называемой болезни. Сначала я в общих чертах опишу природу этого заболевания и обычный ход его развития, то есть рассмотрю тот случай, когда оно развивается естественно и для борьбы с ним не используется ни психическая, ни духовная сила. В конце я укажу на два возможных средства лечения.