Шри Ауробиндо. Письма о Йоге – VI

Ваше нынешнее состояние – именно такое, каким оно должно быть; вам только нужно всегда сохранять бдительность. Дело в том, что, когда человек находится в хорошем состоянии, низшие импульсы стихают и успокаиваются, как бы пытаясь затаиться, или же уходят из природы и блуждают на расстоянии. Но как только они видят, что садхак утратил бдительность, они начинают потихоньку подниматься или приближаться к нему, чаще всего оставаясь незамеченными, а когда он совсем забывает о мерах предосторожности, они внезапно поднимаются или совершают неожиданное вторжение. Это продолжается до тех пор, пока вся природа, ментальная, витальная, физическая, вплоть до самых глубин подсознательного, не наполнится светом, сознанием, Божественным присутствием. И пока этого не произошло, садхак должен всегда оставаться начеку и ни на мгновение не утрачивать бдительности.

* * *

Позиция, которую вы заняли, сосредоточив внимание на том, чтобы сохранять внутренний покой и мало-помалу изменять то, что необходимо изменить, откладывая на будущее некоторые наиболее сложные вещи, хотя сама по себе и не является неверной, сделала вас несколько небрежным, и вы позволили тому, что должно жестко контролироваться (желаниям и т. д.), свободно проявляться во внешнем сознании. Эта позиция могла способствовать пробуждению старых импульсов и их проникновению через ту часть, которая совсем не была готова к изменениям, а враждебные силы, увидев, что вы утратили бдительность, воспользовались случаем, чтобы вмешаться и довести эту атаку до успешного завершения. Они всегда сохраняют бдительность в ожидании такой возможности, и садхак, в свою очередь, должен быть всегда начеку, чтобы сразу же пресекать подобные попытки. Также возможно, что Сила, осуществляя нисхождение во всеобщую атмосферу и оказывая давление на сознание садхаков, вынуждая их становиться более восприимчивыми, сознательными, менее поглощенными активностью обычной природы, натолкнулась на эту часть, и свойственное этой части сопротивление, которое долгое время было пассивным, вдруг активно проявилось под воздействием этого давления.

* * *

Все эти побуждения попросту означают, что определенная часть природы, полная привычных эмоциональных реакций, находилась в подавленном состоянии, и вы еще не довели работу с ней до конца. И вот теперь она, собрав все свои силы, прорвалась на поверхность сознания, воспользовавшись тем, что сознание опустилось с высоты достигнутого им состояния покоя и Ананды. Происходит повторение старого, привычного движения, свойственного эгоистическому виталу. Когда-то вы изгнали это движение в подсознание, вытеснили его на периферию собственной природы, но полностью не удалили из нее. Так что неудивительно, что оно вернулось и на какое-то время овладело сознанием, оттеснив на задний план внутреннее «я» и его переживания; иначе это состояние не могло бы длиться и одного мгновения. Но вы не правы, называя то, что произошло, непоправимым падением; это совсем не так, хотя вы и допустили серьезную ошибку. Вам нужно признать свою ошибку, отразить нахлынувшую на вас волну и отбросить ее от себя. Если вы восстановите внутреннее равновесие и трезво взглянете на произошедшее, не преувеличивая его значимости, то намного быстрее сможете преодолеть эту трудность.

* * *

По правде говоря, это не является достаточно веской причиной, чтобы так расстраиваться и приходить в отчаяние. В подобном возвращении трудностей нет ничего необычного, и это совсем не говорит об отсутствии прогресса. То, что трудности (которые, по мнению человека, давно были побеждены) возвращаются, вполне объяснимо, и в этом нет ничего мистического. В своих работах я писал о причинах подобных рецидивов. Когда какая-то привычка, с давних пор укоренившаяся в природе, отбрасывается, то она укрывается в какой-то менее просветленной ее части, а когда она изгоняется из всех частей природы, то она опускается в подсознание и оттуда прорывается наружу в тот момент, когда вы меньше всего этого ждете, или проявляется в виде снов или неожиданных бессознательных движений. Если же она уходит из существа, то остается в окружающем сознании, через которое универсальная Природа воздействует на нас, и уже оттуда атакует как некая внешняя сила, которая пытается вернуть утраченные владения с помощью внушений или повторения прежних движений. Нужно стойко держаться и не сдаваться до тех пор, пока она не утратит способность возвращаться. Эти возвращения или атаки должны рассматриваться как нападения извне, никак не связанные с вашей собственной природой, и их нужно отвергать, не позволяя себе огорчаться или отчаиваться. Если ум не дает на них согласия, если витал отказывается их принимать, если тело остается спокойным и отказывается подчиняться физическим побуждениям, то тогда возвращение такого рода мыслей, витальных импульсов, телесных ощущений начинает терять свою силу и, в конце концов, становится слишком слабым, чтобы причинить какое-либо беспокойство.

* * *