Шри Ауробиндо. Письма о Йоге – VI

Согласитесь с этой божественной возможностью, имеющейся в вас; поверьте в ваше внутреннее существо и его духовную судьбу. Сделайте целью своей жизни развитие этого существа как частицы Божественного – ибо великая и серьезная жизненная цель является наиболее мощным средством, позволяющим избавиться от такого рода беспокоящей или парализующей нервной слабости; подобная цель придает человеку устойчивость и решимость, служит твердой опорой всему его существу и, как ничто другое, мобилизует его волю. Примите также помощь, которую мы можем оказать вам, не закрывайтесь от нее своим неверием, отчаянием или необоснованным протестом. Сейчас вы не в состоянии одержать победу, так как у вас нет твердой веры, нет цели, нет глубокой уверенности; мрачное настроение все еще способно овладеть всем вашим сознанием. Но если вы сможете обрести такую веру и опереться на нее, тогда тучи не смогут надолго омрачить сознание и внутреннее существо сможет прийти вам на помощь. Тогда ваше лучшее «я» будет способно оставаться на поверхности, поддерживать вашу открытость свету и сохранять внутреннее пространство свободным для души даже в тех случаях, когда внешнее существо частично омрачено или неспокойно. Когда это произойдет, победу можно будет считать одержанной, и для полного избавления от этой витальной слабости нужно будет лишь проявить некоторую настойчивость.

* * *

Я кратко отвечу на ваши вопросы. (1) Чтобы поправиться, вы должны исправить свою природу и стать хозяином своего витального существа и его импульсов. (2) Что касается вашего положения в обществе, то вы относитесь или можете быть отнесены к той многочисленной категории людей, которые в ранние годы жизни предавались разного рода излишествам, но впоследствии обуздали себя и нашли свое место в жизни. Если бы вы знали жизнь лучше, то увидели бы, что ваш случай совсем не редкость, а, напротив, обычное явление, и что многие, кто предавался такого рода порокам, стали впоследствии достойными гражданами или даже выдающимися людьми в различных сферах человеческой деятельности. (3) Вы вполне можете утешить своих родителей и оправдать те надежды и ожидания, которые, как вы говорите, они возлагали на вас в прошлом, если такова ваша цель. Только сначала вам нужно вылечиться от своей болезни и сбалансировать работу ума и воли. (4) Цель вашей жизни должна определяться вашим собственным выбором, а способ ее достижения будет зависеть от характера цели. Ваше место в обществе также должно быть определено вами. Но прежде всего вам нужно восстановить здоровье, а потом спокойно, исходя из своих способностей и предпочтений, наметить цель. Я не могу сделать выбор за вас. Я могу лишь указать вам те цели и идеалы, которые, по моему мнению, стоят того, чтобы к ним стремиться.

Помимо внешних целей, существует два внутренних идеала, к которым человек может стремиться. Первый – это высочайший идеал обычной человеческой жизни, а второй – божественный идеал йогического совершенства. (Учитывая то, что вы, по всей видимости, сказали своему отцу, должен заметить, что первый идеал не обязательно означает стремление стать великим человеком, а второй – великим йогином.) Чтобы воплотить идеал обычной человеческой жизни, необходимо установить над всем существом контроль ясного, сильного и рационального ума и просветленной и разумной воли, подчинить себе эмоциональное, витальное и физическое существа, создать из своей природы некое гармоничное целое и развить, а затем реализовать в жизни любые имеющиеся способности. Если использовать терминологию индийской философии, то необходимо установить правление очищенного и саттвичного буддхи (buddhi) и следовать дхарме (dharma), реализуя свою собственную свадхарму (svadharma) и выполняя работу, которая максимально соответствует имеющимся способностям; удовлетворение камы (kama)[30] и артхи (artha)[31] также должно осуществляться под контролем буддхи (buddhi) и в соответствии с дхармой (dharma). Целью божественной жизни является реализация своего высочайшего «Я» или Бога и приведение всего существа в гармонию с истиной этого высшего «Я» или с законом божественной природы, а также раскрытие своих собственных божественных возможностей, великих или малых, и реализация их в жизни либо в качестве жертвы высочайшему, либо в качестве истинных инструментов божественной Шакти. Подробнее о втором идеале я могу написать позднее. А сейчас скажу лишь несколько слов о тех трудностях, с которыми вы столкнулись при попытке реализовать идеал обычной человеческой жизни.