Шри Ауробиндо. Письма о йоге – V

Как только человек достигает универсальности, витальный эгоизм более уже не может найти в природе места, где бы он чувствовал себя в безопасности – стены воздвигнутой им крепости рушатся. Они [эгоистические витальные импульсы] все еще могут атаковать снаружи, но теперь садхак имеет уже достаточно силы, чтобы не дать им возможности создать в своем существе устойчивой формации.

* * *

Недостаточно установить в витале покой. В нем должно еще присутствовать нечто, способное отвергнуть эго.

* * *

Эго бунтует, потому что склонно к этому по самой своей природе; оно хочет подчинить себе существо, которое, как оно считает, принадлежит ему и является полем его опыта.

* * *

Они [эго и витальное существо], конечно же, всегда сопротивляются, когда человек хочет избавиться от них, а если он заранее установил срок их исчезновения, то они будут сопротивляться еще сильнее, надеясь разочаровать и обескуражить человека тем, что ему не удается достичь своей цели в установленный срок.

* * *

Эти мелочные эгоистические предпочтения низшего витала либо медленно и постепенно удаляются благодаря постоянному отвержению, либо исчезают все разом, когда высшее сознание во всей своей силе и мощи нисходит в низший витал и овладевает им. Неожиданное избавление от них, в принципе, возможно – по крайней мере, такие случаи известны, – но обычно эти движения эго отличаются устойчивостью и исчезают мало-помалу, постепенно теряя силу, как бы исчерпывая себя.

* * *

Ваше эго время от времени напоминает о себе, хотя вы этого и не замечаете. Оно проявляет себя не в высших частях, а в физическом уме и физическом сознании, вы же думаете, что раз ваши высшие части свободны от эго, то и в низших частях оно тоже отсутствует.

* * *

Подобные внушения, конечно же, направлены на то, чтобы пробудить эго. Думаю, что их настойчивость обусловлена тем, что они все еще надеются, что им удастся его пробудить. Даже когда человек в значительной степени свободен от эго, к нему могут прийти самые разнообразные внушения. В этом случае он либо должен не обращать на них внимания, либо понаблюдать за собой и проверить, не осталось ли в его существе скрытых элементов эго.

* * *

Эти чувства принадлежат тамасическому эго – так оно реагирует на разочарование, возникшее в раджасическом эго. Причина такой реакции в том, что к истинной позиции и истинным переживаниям примешивались требования витала, который как бы говорил: «Высокие состояния, которые я сейчас переживаю, я должен иметь всегда, в противном случае я не буду практиковать садхану; если они вдруг прекратятся, я умру», – истинная же позиция должна быть такой: «Даже если на какое-то время я перестану испытывать духовные переживания, то лишь потому, что что-то во мне должно измениться, чтобы сознание Матери смогло проявиться не только в моей душе, но и во всех частях природы». Низшие силы нанесли удар в это слабое место, выдвинули требования, используя витал в качестве посредника, и ввергли вас в состояние инерции, в котором вы, казалось, утратили то, чем так дорожили, – все это ушло на задний план и скрылось за покровом. Тогда и возникла эта тамасическая реакция эго: «Какой смысл жить, уж лучше умереть». Ясно, что не все ваше существо говорило это, а лишь часть разочарованного витала или погруженного в тамас физического существа. Но недостаточно пресечь и отбросить активные требования витала, так как он прибегает еще и к тактике пассивного сопротивления: «Мне запрещено предъявлять требования, хорошо, я от всего отказываюсь, но и жить я тоже не хочу». Подобные реакции также должны исчезнуть.

* * *

Тамасическое эго – это эго, которое приемлет и поддерживает отчаяние, слабость, апатию, самоуничижение, нежелание знать или раскрыть себя, усталость, праздность, безделие. Оно, в противоположность раджасическому эго, говорит: «Я так слабо, так невежественно, так ничтожно, так угнетено и измучено… Мне не на что надеяться, успех недостижим, у меня все отняли, мне не оказывают поддержки, я ничего не могу добиться, у меня нет для этого сил, нет способностей, ничто мне не поможет; пусть лучше я умру; лучше я буду тихонько лежать и стонать» и т. д. и т. п. Конечно, оно не говорит все это сразу или во всех случаях, но в целом его позиция такова.

* * *

Тамас и тамасическое эго неразрывно связаны друг с другом. Когда человек подчиняется тамасу, он потворствует тамасическому эго.

* * *

До тех пор, пока вы сохраняли позицию полной самоотдачи, раджасическое эго могло лишь принимать форму внушений, приходящих извне или поднимающихся из подсознания. Его активность в витале была сведена к минимуму. Когда же инерция стала нарастать, а сила стремления пошла на убыль, оно снова предприняло попытку вернуть утраченные позиции.

* * *