Шри Ауробиндо. Письма о Йоге – II

Я не вполне понимаю, что вы имеете в виду, когда говорите, что внутреннее существо «окружает» психическое. Конечно, оно ближе к психическому, чем внешние ум, витал или физическое, но это не означает, что оно открыто только влиянию психического и не подвержено воздействию других космических сил.

* * *

Психическое может обладать покоем, являющимся основой всей его деятельности, но внутренние ум, витал и физическое далеко не всегда пребывают в покое – они полны разного рода движений. Это высшее сознание имеет в своем основании нерушимый покой.

* * *

Как правило, внутреннее существо не подвержено волнениям и беспокойству, но оно может быть как спокойным, так и неспокойным, подобно внешнему существу.

* * *

В зависимости от того, куда обращено внутреннее существо: вовне – в сторону внешних сил Неведения или вверх – в сторону сил высшего сознания и внутрь – к психическому и его влиянию, – оно либо остается грубым и неразвитым, либо, напротив, достигает высокого уровня развития и утонченности. В нем может проявляться игра любых сил. Определенные черты характера, склонности, особенности поведения свойственны только внешнему существу.

* * *

Внутреннее существо живет в своем собственном времени, которое течет иногда медленнее, а иногда быстрее, чем время в физическом мире.

VII

Человек не ограничен физическим телом – ощущение, что он является телом, свойственно только внешнему сознанию. Как только человек преодолевает это ощущение ограниченности, он может почувствовать сначала внутреннее сознание, которое связано с телом, но в то же время независимо от него, затем планы сознания, находящиеся над телом, и наконец сознание, которое окружает тело и является составной частью индивидуального человеческого существа. Благодаря этому сознанию человек входит в контакт с космическими силами и другими существами. Я назвал его «окружающим сознанием».

* * *

У каждого человека есть свое собственное индивидуальное сознание, ограниченное телом, поэтому его контакт с окружающим миром осуществляется с помощью тела, его органов чувств и ума, опирающегося на данные органов чувств.

И все же на человека все время воздействуют и в него постоянно проникают различные космические силы, хотя ему самому ничего об этом неизвестно. Он осознает только те мысли, чувства и т. д., которые поднялись на поверхность его сознания, и принимает их за свои. Но на самом деле они приходят извне в виде ментальных и витальных волн, волн эмоций, чувств и т. д., которые приобретают в человеке определенную форму и поднимаются на поверхность сознания уже после того, как проникли внутрь.

Но в тело эти волны попадают не сразу. Вначале они проникают в сознание, окружающее тело (теософы называют его аурой). Если вам удастся осознать его, то вы сможете уловить приближение вибрации мысли, эмоции, желания, внушения или силы болезни и помешать ей войти в вас. После того, как вы изгнали эти вибрации из внутреннего пространства, они, как правило, не покидают вас окончательно, а находят убежище в этом окружающем тело сознании и оттуда вновь пытаются проникнуть в вас. Либо они покидают окружающее сознание и блуждают где-нибудь неподалеку, а иногда держатся на почтительном расстоянии, дожидаясь благоприятной возможности для очередного вторжения.

* * *

«Окружающее сознание» – это не мир, а индивидуальное сознание.

* * *

Это [подсознание и окружающее сознание] совершенно разные вещи. То, что накапливается в подсознании – впечатления, воспоминания, – поднимается оттуда в сознательные части существа. В окружающем сознании ничто не накапливается и не задерживается, хотя оно и наполнено различными формациями, находящимися в постоянном движении. Это сознание очень изменчиво – это поле вибраций, через которое в человека проникают различные силы.

* * *

Оно [окружающее сознание] может стать безмолвным, если произошло расширение сознания. Можно научиться его осознавать и воздействовать на проникающие через него вибрации. Без него человек не смог бы входить в контакт с внешним миром.

VIII

Расширяясь вовне, сознание человека вступает в контакт с космическим сознанием и начинает взаимодействовать с ним самым различным образом: оно может проникать в него, познавать движение его сил и энергий, может воздействовать на него и, в свою очередь, испытывать на себе его влияния, оно способно даже стать соизмеримым с ним или заключить его в себя – на языке древних школ йоги это называлось «содержать внутри себя Брахманду».